关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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* t' _0 S% {3 j( _8 O一、佛教中的“神通”
, }! u, Q% i6 P8 q1 A  A( q1. 六神通（六通）
; ?1 }% M0 f1 z/ A$ {$ _; f+ b佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
4 a* y( [. e3 ?2 Y6 [天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
6 m- f8 }4 o# [5 A' M/ {+ t: ^! C宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

. v3 S0 H, Y) N7 l2. 神通的来源
0 ]3 {; B! J! u' E" r* {修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
4 k$ w; F3 }# y- I* X, w7 l咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

3. 佛教对神通的态度
+ w0 Z0 L5 s9 d* t/ ]( C6 r) o5 W不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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- I. a  k' A; R( p+ e6 ?二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
8 R- v" d, n5 c2 j9 N) p* t8 g+ `Aṇimā（缩身如原子）
, A4 j0 s: f4 P7 |Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
7 |3 h. O1 u0 s# m2 y0 IIṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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8 u2 D. M& E( {; e, K! b- I三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
' N7 ^3 [4 C$ [1. 五眼六通
% o. B( ]% z/ n0 V3 k) u8 [五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
3 l' D! Q: C7 b4 r7 v1 J" l2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
$ j: f6 }* r7 w0 O4 q0 j0 a五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

; u3 q/ {% |$ l8 Q8 z五、现代文化中的“神通”
8 v6 i# M. C$ P) m& I0 e玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
+ [, ?) G0 K. m( G7 Y7 P2 x& C超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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2 b& E$ g" c8 {# q7 I+ c5 K总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。