文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

. e* h& e& P) v《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
& u. V# ?8 b* z. q$ W: w+ s 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
& Q+ B+ K8 D# D  s, k) M: k死，却是“必然”
3 K7 H- X2 W( r“偶然”是“有限”
$ s/ l$ w& u3 }6 W3 y1 f“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
# f  Z0 z9 E9 Q3 i# k- t1 I“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
6 B; l: D) r. P+ k5 n8 @) d% B乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
9 X% ]& t7 o! W" o5 g因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
2 C6 l, w/ D8 o* X2 }劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
& t  W1 W: p8 ~, Q) \8 K; C( j对于个体而言，却是十分新鲜的事
: ~7 A! r1 T2 W: T科学最高峰通向哲学
' j7 a7 I1 W+ i* _6 i: R; q哲学最高峰通向宗教
. e& L+ S0 N3 E% z% ~1 v1 r1 n: P  K$ }因而，人类最高的学问
" n& S; V+ \% T& I# d4 d$ o是谦虚和无愧，善良和虔诚
# L8 z$ P" E' d3 {5 `* [1 h我童年时代的伙伴
) }7 z( [, c; z2 a' z. H5 ]今年九十一岁的林北丽哟
: Z* u3 |8 a6 a想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
; V* o) e$ M& u, F$ m) n/ }& I( t甚至是用痛苦来证明的
  
8 h, H- v$ q+ T3 i) f/ C! t0 `死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
) S; g' V' e7 R0 H6 e' j我们将会见一切生活中忘不了的人
$ J" k- b# t" j6 U他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
& {7 J0 B! L: d. C  z& ~! E结束这荒诞的“有限”
7 {8 F0 ?# a9 N" y5 v# H8 y" J) i开始走向神奇的“无限”
2 o$ \  R: H7 a* f( y只要想通这浅显的道理
6 a* \' E5 Q! B7 r: o我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
' f6 Q1 |; _: j听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
% m9 C8 \9 \  K/ G  v0 f( `我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
( w& ?; t  v/ K' G0 ?8 o: P3 N  i也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
  J* Q6 ~: ^7 L  w4 ^  ]天上降下的“林妹妹”哟
% c* e+ h: k5 i* n% p9 Z你理该回归天堂，祝你一路平安
. }& c& ]& J( P; l( R' }6 F$ I我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
& j( e/ u2 M7 v$ _0 |4 i% Z* O# n                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
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, }$ E! f1 s. h1 X7 u% S8 f; f ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

/ m1 l" w; N% z7 `" _8 T( l3 u" x& j/ S读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

; K0 b) h3 X5 ?概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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1 s: i/ _6 b1 O哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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0 B5 V% `! D9 Q从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

4 F/ J& N" k; h4 g0 ^我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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2 u! Z$ H5 a! B2 [                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！