文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

: t0 c# Y6 ^7 O* q) E《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
6 a& c! ^' l: Y+ o. ?　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
6 o& m* }, ^2 Z1 F, u* B7 N死，却是“必然”
8 x, x9 g8 |4 d) y6 j  i; @“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
5 f2 T  M$ }' Y9 Z; M最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
7 B! B1 v! u# f# a* F5 R7 N“空间”无边又无际
% }% E: D) V0 f& C' w$ u从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
7 o- o) [/ d7 m8 |3 Y所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
0 w- C! N! t. {& `" j4 ^/ Q5 j& Y对于“无限”我们理应“敬畏”
! b: C2 r$ L2 j" E) Z劳我以生，息我以死
4 d1 _' Z4 p4 E7 p6 g8 ?生不足喜，死不足悲
1 I( Z7 j. U1 M5 x* `不必躲避躲不开的事物
$ _4 X$ z' J2 H, p用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
& S( p+ t- p. k& x- @2 U5 _对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
( ^+ O0 m5 E$ y! P$ s" a5 e0 j) G. _对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
( p2 C- J! t$ ]# N9 `2 [' y, q: t因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
4 Q% r5 u8 o8 t0 {' e8 V我童年时代的伙伴
8 R. P% s! ^! P; }8 e! l0 ^今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
$ K4 A/ W0 P* Q( ^! P2 K  }无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
& _* S. n+ @& d甚至是用痛苦来证明的
  ]+ l5 i( F; n+ ]2 C  
9 v. c$ f/ \, y2 Z死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
1 S. R: T- H8 [我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
. C) ?  e0 ?5 _" Q2 k0 S其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
# j  _4 Y) O( z我的小老友或老小友哟
' r9 N1 E( R7 |" ]2 V一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
) H5 v  x7 A! R- R$ k7 a乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
4 s) r) B1 f- f) U听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
6 y# {* |: P- I/ K$ o) |那是照耀心胸的阳光
% O3 ?7 }9 L0 p我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
' M0 V% h. J/ ]7 T. H也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
0 K) ~* P. h* t# ^& }; [你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
% h5 D  x  U( O! U别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
2 A% k+ Y* j& K0 i注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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: }  L8 ~6 K* k: h8 N《因无问有   得理安心》
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2 g, k, d" b: W$ k' b5 \0 z6 v! e ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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5 h+ ?  p1 A# S) I5 [这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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- g" I0 K( ?( f; O% {& x1 S6 ]既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

8 r7 l( u( q2 O$ l/ d% R* S) s- b: H概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
* R4 d* w. y0 \  W% k# _+ V
, u) ]* {- r% P+ ?' W% O5 M( U有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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2 Z; A- t9 L7 u4 F& W8 ~  m我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！