达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

+ L3 T( ~: d1 o    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。
- {1 s( Y& P) D7 _; x0 H

6 k) t  u- ^0 j7 Q& q# o


$ j  q+ ^) N4 |0 z! k    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。

* C" `  J2 u8 @
* r4 t4 K* w6 `  u
  t+ O$ ~) ~5 Y8 U$ Z, ]

* [8 [4 z; j, l/ G0 t/ w, I    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。
: N- ^& `7 m' o+ S  k7 U0 z
% O& d" ~; s8 r
4 y6 S+ l1 L( G; \) y& j8 h2 J2 z( w
& A6 e" Z! F2 q
- U! {6 W7 s, N
    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。
" T+ B0 c/ K; C: n4 E" X. ]5 |) I
1 ~8 m4 p; F) l- R* X/ a
      

; }# O* I' u6 W7 M5 V2 e
3 H. O5 s; `* A! @* O    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。


  k5 g7 R( E6 s0 W1 J
- p# f& L  C" }# Y; T8 Q
: R3 H" _. R; C. [
0 |% S5 w9 u' p- O4 N    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。


7 N7 M3 z+ K% L  b1 Y/ m8 [
$ R1 l3 m& `( `7 \
7 ]/ l: p+ `" k3 k
                            ——摘自《修心七要》讲记12