达真堪布：佛法不可能“自学成才”

悦音海螺

2 f& G2 Z: p, Q" @  @" ~    我们想解脱成佛，要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过：一切佛经、续部、论典中，从未提过不依止善知识，仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史，如果不依止上师善知识，只凭借自己的那点知识和胆量，是不可能获得成就的。
  V6 s+ d* M5 p: t# f- g1 r9 i

! d( H8 L3 ~! C1 e* U# j; a% D$ b9 E


    现在社会上有一些稍有知识，自我感觉良好的人，常会做如是想：我不用依止上师善知识，自己学修就能成就！这说明他根本不懂佛理，也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同，无论你多么聪明博学，若不依止上师善知识，不可能获得成就。

& S. `1 C- Q3 y
( b. A/ s: a; k2 J: ^. b

9 A5 I/ L$ N* a8 _! {! ]' l
    想精通世间的学问，也要依靠老师的教导，佛法博大精深，内涵非常深奥，仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。

; O" u8 d5 G  [) Z/ w  }



" }5 ^/ l/ x, K: w. c8 X6 d% f    在显宗小乘的教言中，佛对阿难说：一切的成就都源自善知识，如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调：如果没有上师的窍诀，不可能证悟诸法的究竟实相大空性，如果没有上师的灌顶和加持，更不可能获得究竟的佛果。
" i5 b) |+ a% w5 M9 A- [
1 U" m( F/ C+ `
7 C# y  p6 r5 J/ i. ]

. [% q+ q2 J5 _8 {& f0 j. R
8 ^5 ~" E$ _1 }& I  A5 k    我们可以依照佛法佛理去衡量，便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。



; v2 p2 h) a, J. y

    首先是戒学。学佛先要受戒，在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体；在大乘佛法中需要有善知识传授，才能得到菩萨戒的戒体；在密宗要接受具德上师的灌顶，才能得到密乘戒的戒体。

; \7 C: N, J/ k# x& K6 P
9 |" d+ P, }, {- ]+ M) G0 l4 w8 Y
" X5 Z, @. e8 k4 z5 f
: ^. {/ r5 u9 K) x2 v
    三戒，小乘里讲别解脱戒，大乘里讲菩萨戒，密宗里讲密乘戒，这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识，否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德，若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德，怎能有佛法？我们从这个角度来分析，也能了知。
+ D  u4 N6 A; S

$ O# y& P% G& s4 `% o
( Y4 }% h2 t5 x; F3 P
* h+ v! A4 {8 V4 D- R0 T4 Y
    如果没有上师善知识的指导讲解，我们不可能精通教理，若未精通教理，何来坚定的信心，又怎会得到加持和能量？若无加持和能量，何谈成就和悉地？一切的成就都源自坚定的信念，而坚定的信念则是从明理中来。

+ c8 Z" B( }/ @( |
% V4 i  u0 P1 W7 I
6 \$ m4 ~+ u- [- }& t" L5 _" ]; T
: r2 e0 o. k6 E+ T) x+ E" j
5 b" f) T: ^+ C" U" [    盲目的信仰是迷信，不是佛法。有些人说些惊天大话：“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博，藏传佛教《大藏经》，有一百多卷，仅仅通读一遍，也需要几年时间，且经文内容深广，窍诀分散，还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定，也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授，很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。
- t  J/ b8 T9 j7 F# y7 V

& k. N* o( T6 ^& g
3 l4 m4 Q( i& ], s  o; a/ d6 W9 T* s

    最终当我们相续中产生真正的定解时，如果没有上师善知识的加持引导，也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识，更不能没有上师善知识，不依止上师善知识不可能获得任何成就，这是依止上师善知识的重要性，特别的重要。
/ |! o2 ~7 X; @0 d8 M
: q( j  ]7 D) j0 f



8 p: D, U: l6 L1 M8 \' V                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24
$ T  J) B( c( _  Q8 ?( f# _! f  S
$ n" H3 D( s3 R