达真堪布：警惕神通的危险性

悦音海螺

5 x9 v0 n2 m  A  L8 X
   佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。
4 n. K4 Q- E' d+ u2 u2 {
7 m$ B" H) {3 N( ?5 D
. C  ^& B% s$ K) A    一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。
: G  d  V. B. ]; l+ C
" Z+ I, ]2 \& d2 |( I/ g8 n

, \* I: s, i6 Z, f' B9 C3 T

4 m4 M4 r6 ~1 p9 e2 J    二、天耳通，能感知远近一切声响。
6 o6 Q; B, m* m



/ \4 c, E  w0 F
    三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。

2 Y. p: I6 u5 `" Q
5 N3 ]+ f% Y5 D
( O, V1 h$ a! z5 w$ u6 I& ~/ E
1 P; G6 Q% S! l
    四、宿命通，能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。





$ X5 g4 J$ f( F    五、神境通，能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的变成小的，小的变成大的；粗的变细的，细的变粗的，神通无碍、神变无碍。

4 F: d* g5 p$ m& q6 w! p1 e
2 z( D7 a# u" Z2 `7 w
* f2 C5 f% ]" l& }. F) G5 ?4 N

( E1 C  W! u- i# e$ p    六、漏尽通，断尽烦恼障与所知障。

* T1 N! C4 ?8 n6 X



    六神通的功德，也是菩萨为了摄受众生，为了自己的道业圆满修的，不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然也有前世带来的，但很少。

" w) o8 }2 a. c/ z
8 ^! v. J; c. v5 D7 K


6 J% v- C7 g0 U    不能耽着六神通，要断除对六神通的耽着，观为空性。在胜义中都是无有自性的，在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地，都不能成为菩萨道。


$ e, v5 D7 x! D' ]" V3 p. B' j+ V
) N* o$ f7 _$ Q7 i
% \" P+ x8 d% a$ x+ n
: g3 [: X# u* d. u% L6 h# ]& u  i    具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有觉悟、智慧，就不可以修这些神通，也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通，甚至用神通造业。

$ c1 P9 T7 z0 N2 @7 d$ k% \

/ _; o* X6 g+ H; y6 @; b0 r* g
" a$ `0 j. d& M$ Y, w6 p" F
    现在社会上也有这样的人，一有钱就学坏。以前是很好的人，突然发财了，就彻底变了，什么坏事都做。同样的道理，突然有神通了，肯定会玩神通的。因为慈悲心不够，甚至会拿神通来祸害众生、造业，是很危险的。所以不可以修，也不可以有神通。


( ^/ L  v! ~0 _7 o. E2 ?2 F* `


    真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后，神通自然就会产生。现在的人特别懈惰，很难修出神通。如果想骗人就会瞎编，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗？还能达到禅定的状态吗？这是不可能的事。
( B2 b6 x% F6 E' K; k0 l: a




, X; v9 F  R4 l8 x: S: \, m    学佛修行是很严厉，也是很危险的事情。最初刚到红尘，接触汉人，我都担心有人会修神通，但现在越来越放心了，不会存在这种情况，人都很懈惰，想修出神通难于上青天，这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是神经有问题，那就要依赖医学了，我们也无能为力。
: U) |6 C' t8 V9 g

+ l1 V* s8 c: m/ _
3 ?. I8 m0 Q0 ]7 b! j: n  e: t

3 t3 c: q9 s- p, U3 k3 P: r

- O0 R7 p/ n1 F8 e7 ?9 E
! N0 X8 t9 K- z/ I                            ——摘自《现观庄严论》讲记8
7 ?0 M+ U0 q* l4 ~