达真堪布：警惕神通的危险性

悦音海螺

6 ?) A  b  o8 N
. ]6 S) x: Z# e: g) P   佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。
$ ^% G' r1 P" u

    一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。
3 W9 T0 k- z. g( S

2 Y+ r- N' B$ b9 W" y

+ c6 S$ _1 y: }' X1 w$ _* G7 s6 u
    二、天耳通，能感知远近一切声响。

" `5 @" T/ ?0 c( B- B



    三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。


9 V) p7 g" u0 o


    四、宿命通，能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。

* K( j' }4 d! N4 Y) z# _

5 o: R+ F" p1 m4 v& V

    五、神境通，能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的变成小的，小的变成大的；粗的变细的，细的变粗的，神通无碍、神变无碍。
8 ]% m# w8 @/ L( e2 {
! j% _# {" V2 V) [$ m5 J



+ R0 [4 j* {* O    六、漏尽通，断尽烦恼障与所知障。
) t& X8 a' ]1 A

# `4 o6 {, u, H


0 Q' Q1 B% @# f- K) _    六神通的功德，也是菩萨为了摄受众生，为了自己的道业圆满修的，不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然也有前世带来的，但很少。

' n) Q! I$ y5 ?1 X


" {1 B4 N% z9 {( P6 G3 F# \
# J8 c0 O+ }/ F: Q# P, E0 U    不能耽着六神通，要断除对六神通的耽着，观为空性。在胜义中都是无有自性的，在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地，都不能成为菩萨道。
& K  V" H% Q/ I& d



6 q: a- Q5 O% m9 I, T2 D
; w1 L# K1 O( E/ T; a& X  {    具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有觉悟、智慧，就不可以修这些神通，也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通，甚至用神通造业。
) r+ a" K1 a7 z: E% M+ q) p



( g. ~/ U% p, i
    现在社会上也有这样的人，一有钱就学坏。以前是很好的人，突然发财了，就彻底变了，什么坏事都做。同样的道理，突然有神通了，肯定会玩神通的。因为慈悲心不够，甚至会拿神通来祸害众生、造业，是很危险的。所以不可以修，也不可以有神通。

! t/ N" g7 v: ]0 ]& X# e3 F
$ b0 S8 c& e0 G+ y+ ^

/ i, N4 b# B( |( e0 n& U2 x0 G
  L2 l! U0 |8 r    真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后，神通自然就会产生。现在的人特别懈惰，很难修出神通。如果想骗人就会瞎编，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗？还能达到禅定的状态吗？这是不可能的事。
& R$ f- H/ C( M

  k" r: ^6 k. X6 V- k/ \

* e: u: }- ]" U# B
    学佛修行是很严厉，也是很危险的事情。最初刚到红尘，接触汉人，我都担心有人会修神通，但现在越来越放心了，不会存在这种情况，人都很懈惰，想修出神通难于上青天，这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是神经有问题，那就要依赖医学了，我们也无能为力。
; u5 A# x4 N9 b




. i# D2 X! m; m; Y

0 `9 u: L) m" J) m. P
                            ——摘自《现观庄严论》讲记8

" P& d6 F; S) `) ^; T) R: o