 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
9 Y( x1 L J6 v$ G) l5 R$ H
: v1 B) w, \2 B/ M @
* m3 Q) e& P5 f+ J1 l; c4 h; t 学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。, ]3 J! K, l' s6 p
4 _0 } C/ X# K8 n3 ~0 U. ?) Q% g* P, P! v2 M* b# d
! V7 b* @# f2 B) f7 K+ A) I3 |, _) I
) J% g2 [" d( V$ H- `
条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。9 E4 w2 _3 d* F( z P
1 J& W, \4 L' k
9 B0 o* X) }0 e' |2 b: Q
4 o. ^& P. Y! F1 D( }
. W( u1 P# s! P X- v
) h A$ J1 v0 C1 J3 P( ]7 B9 G 对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。
3 u! Q0 H- k- z# O2 K0 p* t% x( Y6 q
2 }2 R, |3 j" L/ n - \) v* U; k0 I) @& v
# V ?7 E4 z4 n) y9 V8 C* Q# o2 R+ @2 j7 ~) e h- n: G
所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。' Y- W; E _1 ?4 u C
' k/ ]4 X, L+ p$ M( A! r# Y
. F3 x; F5 f, Q6 e4 U4 j" L) H
* D: c2 F+ d) s2 j% u- ^
6 ^: t2 b$ r4 w2 H& k5 L/ W+ n0 p
" y( f4 }/ Y) l% `: M
若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。
8 `5 @' A* ?% Y+ ]. ]1 M1 Y
5 M. }5 M* z! N# q# G3 I
4 A$ v1 g. m9 B , A( H; S* X# }: K% M
3 W+ v0 y; T1 I/ A0 G
1 V: P, C* W2 I8 ^' n% U 当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。
3 e9 o/ ?6 l0 {) l6 A; i- c& C6 x" E: k
& O* z. y8 G0 C) E: |
0 {- c, Q; n3 K5 J+ g" K- _! z' T2 Q" z2 v
N/ Z% i" U2 k. j2 L- @
——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记25 N; q1 \4 A: U, q6 l' f+ G, C3 H
7 T4 \: X$ E) \5 Z& U4 a |
|