 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
3 L8 X* E" r! ^% ~% Y. T
. o" }" w, M/ ] ?) L
$ P9 e+ w6 N: u5 ^1 d7 Q 学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。
; b& L* P2 g2 I+ b$ [, N
Z# L# t% ~( h' y8 i0 N, g% K4 t# J& H; W( t
# s3 f4 M' _& Z& W0 B$ A& H4 F7 \- r1 m) ~, q- f
6 u9 h. G/ ?: B7 z* i
条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。2 X5 u1 i8 `8 K4 e
- S) j- ]4 {# f' Z5 ~$ L$ A
$ f* _6 r8 M4 f/ g
1 t2 D( D' |, r* P8 K9 E
& g' H2 l( A* G0 j4 g; Y* F' J1 k
; a; O% J5 O. o* o- |
对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。- [4 U5 [( B1 A9 I$ L, Q! V
t' P1 _ b2 b3 P% {7 ~1 S3 J7 B
* L0 D9 l( L t1 x
s7 j% i: N8 e- b5 S( L3 z0 M5 A1 a
2 P8 ~! s: l/ Y* X$ P5 [
所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。7 f- O; o" w! y# I
) P5 n5 O) X" i0 |
+ \/ g0 d2 ^6 p6 j W0 n0 S" S + t+ @: M; z* l8 ^9 Y3 ^* | N2 J
1 H# P% F* M' ]
$ F$ h* E# D9 [$ N" ^
若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。; R0 o+ w: u( a0 P! d0 V( J) e
, Z/ |, ]$ Z2 @7 V9 P9 z, n: |0 k
- J6 C6 [- l9 Q F 9 n( \0 K$ y: x
m8 t Q" K6 \$ M8 q! D% v- I4 d+ f! _1 {3 g0 y
当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。
2 |/ n; T4 K$ {9 b# c4 V/ C
* @; W; Z& R# K: b
% b! f7 E# x: Y( M& o2 ] $ E) ?1 w# y1 P- J; j( P. p Y( J
- j" m; s. h# M1 [1 @) _) w1 U9 E0 ~4 F' D
——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记26 `/ N8 D9 l+ Q) }8 J" a% i% j
8 f, j8 Z2 G7 N2 I) _6 I+ F! c$ q& E |
|