达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

9 m, f$ s+ e% A0 I0 N
8 W  |6 v8 V1 j0 A0 B' b
     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。
$ B  m+ @5 t, p; n, }/ ]. R
6 y- H) z8 K$ x# T) t
# I( M( b$ g; Z! z6 C5 |

% ?6 b( G. d9 r! R; y# k$ i8 `
    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？

3 ]" B# }2 P9 W6 J



2 T/ A1 U" @5 L0 s- S2 `    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。
- [) ^# ]( v% K% N6 n

2 O( u' Z8 @, s  b& f, K+ k5 T


    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。
4 C4 J4 I$ f" T
& x& L0 P# s1 f, F0 [3 m  v' ^4 a
' ]# s+ t! K- Y; A8 h2 f
6 q. a* T3 j. ]5 ~, u% {8 y6 D+ F

     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。
/ A* e, ]4 m7 ~0 f5 z9 @* o6 C4 z: Y
1 |: `+ [3 V9 ]1 M, Z


! n- ^9 V1 U, c. k7 H. n; ]
    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  



# K0 V. |, h! p6 O8 U0 x/ W
: h; W, L* b9 H" d7 |5 }! f2 f
    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。




# ~6 b/ A$ ?" i% j9 `8 ^4 A" T: R$ x
4 Z7 a5 Y+ I3 K5 }# J; t) ?    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。




3 \" S: p8 _% [* `+ O3 X
' d: H+ o- X* }4 R6 r8 y+ g    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  


8 b, u$ b+ G5 Z7 y$ x0 u6 k

% B- _: \: e3 `1 E) s
                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16

: `/ t1 \, E. R) v) ]