达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

( D8 q7 ^, a6 }% o  v, P


+ E7 C+ E; Y* w9 F- g) X7 @. g

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。

# ?  [8 R8 f4 [1 q* f3 S5 J

$ E, P. {: g0 ?
! R& ~: o7 \0 Q" |, u# u. d3 `
  o  H( r' l$ F% `3 I: E9 Z/ v    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。



$ c7 P, l9 ~! V- v: x
" }, X3 M4 `7 ^+ F
. \- V! M( K0 h9 y/ g( F9 f    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。

/ |* J2 ~! w& p& I# C9 i% a

( M# G' [5 {7 s: b; j, R* T

; `; o* u* r' w6 W$ Q. R! G    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。
$ M' {2 \/ A2 p3 v, n
. i. u* }( t# y: \
' s- U1 d, i, o, f: G' a4 Y' g
+ r/ P" e- G! x
6 y6 I/ Z- l1 Y
   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。

6 H0 h4 G. @8 }% j) b- ^
% b* Z9 X  o/ u5 W5 c4 Q& d1 P

  f. e! c; P* V4 N( z
0 p+ }4 ~- Z% G  v1 F9 r                           ——摘自2018极乐法会开示（二）
8 e/ A) L/ T9 `) A; D