 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
. _/ Q1 X8 Z* g8 ] `, d2 V3 [
! t6 C8 R' J) l& H; I/ M: B! W/ b! ?' j) m# k* t
我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望,但是如果没有正确的见解——空性见,不可能成功。
+ N: P" y3 I7 L$ f; _/ E$ D: Y9 Z; S# y6 T9 T( v: J) O
4 y$ \0 q7 `- S: P$ R& O
" l: ^0 e4 @# T6 t# e' W( i$ J( u; K. W' \
3 H c* V. B6 Q0 Q
首先要有普度众生的愿望。若要度众生,就要具备相应的能力。只有修成佛了,才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法,但若是不行持六度,也不可能实现这个愿望。
8 @- D! w+ J* ^1 C9 g0 D" T, S6 ]) {5 a8 _
, j9 _9 X t" o1 S; s) C8 a
; M& z2 a4 a, R( T+ l% [4 r7 h# p. }" k
: I+ f2 x; p# T% d% M* k. H& ~ 布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧叫六度,也叫六波罗蜜。“波罗蜜”是彼岸的意思,彼岸就是空性见。如果没有证悟空性的智慧的摄持,这一切都不能成为波罗蜜,比如布施就是布施,但不是布施度。现在很多人也在做布施,但是没有这种智慧的摄持,所以不可能成为波罗蜜。* O% H( _5 r9 |/ F* V
; K5 W: E- u/ U! f
6 \6 L5 X( \" y5 f1 R; d5 e
6 L2 A, I c3 k5 O; b7 v1 T9 M" i
4 c, Z- I& k* M ~6 p2 b" n; u' e% U. u# ~* D2 }# L
即使布施再大,供养再大,也解决不了痛苦和烦恼。无论是做上供下施的过程中,还是之后,可能会掺杂很多的烦恼和痛苦,将来结果时也是同样的。这是一种有漏的善根,所以还是离不开烦恼和痛苦,因此智慧很重要。9 c y/ W' \3 a% e
0 g% u3 S4 o- o9 S
0 x3 t' l0 U; m, `) l; D! ?- v6 `
2 B- P4 c7 ^, N( P3 B
1 f5 Z+ @; |! H
9 V4 B2 k. s2 n. Q0 Z: b 持戒也一样。表面上持戒了,很精进,对自己也很严格,但是在这个过程中没有离开烦恼和痛苦,将来也不可能获得寂静涅槃的果位,所以智慧很重要。同理,安忍、禅定等也是一样。% g5 y. Y) ~) x1 h, N* o
" w9 z+ k, N3 j* I$ l/ B
5 E8 ^8 F( n9 K; x+ `& }6 m! I% o& x
1 Z5 b( {2 C, S# H% S7 Y- j# {1 v5 m, A6 M2 u
2 I. o* E, x2 u i( R/ x
寂天菩萨在《入行论》里讲,所有的善根和布施,都是为了智慧,就是此意。若没有智慧,都不能成为波罗蜜。如果不能成为波罗蜜,就不能对治烦恼和痛苦。若是这样,即使表面上做的再多,还是在轮回,都属于世间。若有空性智慧的摄持,才能成为六波罗蜜,才能对治烦恼,解决痛苦,进而引导我们到达彼岸。
! d# v Z: u" ]0 x9 n5 K- y( D- [4 q& x
9 P2 v7 y; m# t! r. W$ w" c
[9 `1 O# `. B$ {, U6 W$ }
* z5 Q; z( N S+ |; p6 z# h1 M7 ~1 f; D( x
——摘自 2018极乐法会开示(三). ]- u: U# ~6 y- X' I3 u- c
* q3 t `3 S- a- l( s
|
|