 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
- B3 B. l- E2 H* A' i! s( u( n, m: K; Q* W( l! m9 E& o& Q$ \: P
: e, q9 L% k& z4 [9 ?8 U 从前在克什米尔地区,有一位具有神通、神变的比丘,名叫日瓦德,他座下有很多弟子。一日,他在林中煮染法衣时,附近的一位主人出门寻找丢失的牛犊,看见林间炊烟缭绕,于是顺此方向来到了近前,看到这位比丘正在生火,便问:“你在做什么?”日瓦德答说:“我在煮染法衣。”那个人打开染锅一看,发现里面煮的不是法衣,而是牛肉!日瓦德自己也惊讶地看到了锅里的肉。
4 c7 n% r( z6 u; \, F: F
& ]% x' {' Z5 R( D: |0 Z( ^1 f& {/ m1 z! _- l7 o
, R; l# n9 K! ~" y' q, [7 r g
) z8 b/ h6 k: G: [$ d% t
# E9 j) v8 c D 于是主人把他带到国王面前,呈禀道:“这位比丘偷了我的牛犊,请国王惩治。”国王不问事情始末,便将比丘打入监牢。几天后,主人家的母牛自己找回了牛犊,于是那个主人急急忙忙来到国王面前禀奏:“那位比丘并没有偷我的牛犊,请求国王您释放他。”但国王因为事务繁忙,六个月都没有释放他。2 q @6 b2 F% f2 C6 K
) [: d& _. A1 N0 x; ~* {
% } D3 n, l& S, I9 A9 F0 W% P* d
0 j, k! z/ ?; R) Y! Y& `+ M& \7 h7 [, i8 S# J
! `6 B8 p' C7 e6 n( Z6 P: k: j 后来,比丘的许多有神变的弟子们从空中飞行而来,到国王面前禀告:“这位比丘是一位光明磊落的正人君子,是清白的,请国王释放他。”于是,国王亲自去释放比丘,当看到比丘满脸憔悴、吃尽苦头的样子,国王万分懊悔地说:“此事延误已久,我真是造了滔天大罪。”比丘说:“您没有错,这是我自己的业力。”, [5 R8 y3 j8 d i' X
# |1 E: |0 M& x% t+ R3 v0 }
, G; ?% M+ j5 X% F. @- L b, o6 D( U
* U* L8 |9 F+ L J( ^$ Q* e
1 B" x. J* n! N0 Q9 j, l. F6 e0 p! ^- U/ \! G
国王问:“您以前到底造了什么业,要感受这样的果报?”于是,这个时候比丘讲述起来:“我往昔曾经转生为一名盗贼,因为当时偷了一头牛犊而被主人紧追不放,到了林间,我惊慌之余,就将牛犊扔在一位正在入定的独觉面前,便溜之大吉了。如此却给独觉带来了入狱六天的厄运。就是这一恶业的异熟果,使我在多生累世中感受恶趣的痛苦,今生也要遭受这样的苦难,不过这是最后一次的异熟果报。”# h/ E k, ]4 _, a. y
. S& L" i2 i4 C1 ^" k+ ?3 S
1 A, X& I& D9 p. R0 K5 c
8 T+ }2 ?9 B7 J; M- c0 E* k9 ^5 ]" w* F
$ x6 g+ z& t1 E$ Z
: `6 u$ j. G! k. ~8 X6 H# c 善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆。在哪里播种,就会在哪里结果,这是一种自然规律,谁也无法违反。正如佛陀在《百业经》中讲过的:前世所造的业,无论是善是恶,其果报绝不会成熟于外面的地水火风,而是成熟于自己的界蕴处。就是成熟在自己的身心上,自作自受之意。
8 t* v* I; @' s* Q
, K/ b4 P, m6 C! G$ b$ [: `. f# W: [8 w7 C- u) f" ~$ y2 D$ _
+ x# Y; S) ]; P3 P( A$ ~
- D* m4 H$ L( _+ q2 w* s* X! D 想改变命运,远离痛苦,获得安乐,唯一要做的就是断恶行善,除此之外,别无他法。我们遭受痛苦,是因为造恶业;我们享受安乐,是因为做善业。遭受痛苦的时候,如生病、贫穷,被人欺骗、伤害、咒骂、羞辱,应该了知,这都是自己往昔所造的恶业的果报,然后猛厉忏悔,尽快消除这些恶业,让自己从根本上解脱。
[) Z) D% v9 N1 E4 w/ p; @9 @# G* \: {/ o) U
, R2 o# Z7 M4 b
* F0 m- F3 a, u1 f% C, ]9 O! ~; e# A+ V6 z
$ ~ L* u8 S2 q- q3 N8 H, h
# H7 d# t. O$ T) K- c& H
- d0 ^' u l6 f: k( k) z+ \ I/ ^" c$ s- [ `
——摘自《成就宝鉴论》因果不虚9
$ r% u/ m9 c. \% V9 X8 c+ x! z/ b3 A5 W6 o& u& ^- }
|
|