 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
; `$ C' W q7 [0 @6 [0 b& V b$ p# C0 s+ u- ]: q1 N+ Z, Q
. P3 D0 ?3 q# b( @- Z1 L% L& L
人在孩童时期,容易沉迷于游戏,身口意处于放逸。现在很多孩子特别爱打网游,甚至成瘾了,不学习也不听父母话,连吃饭睡觉都不顾,不吃不睡地玩儿。尤其是科技发达了,有各种各样的游戏,孩子们玩起来无休无止。
1 x- R: y: }. E; X; k, @9 F/ k! r( w2 {$ A; H4 E
5 T [% S# p: N8 d) F3 K
. v T6 N/ ?1 u$ u7 Y" M" }" J- d6 c! V- C# H" A: v, s
! ~+ ~. }# _% W& a) ]; x; U1 ? 以前没有这么多科技游戏,但是小孩子就爱玩儿地方天性也没有什么不同。我们小时候经常堆一些石头当作牦牛、马玩儿。一玩儿就没完没了,一天天虚度光阴。. N* s) f/ h) y1 I" _5 {
, e$ o/ d+ k" I1 O1 g' [* F! z& Y5 P9 N& ^
i1 ^1 y! E1 k; Q' H; Y9 p; g
- Y- P* J$ n1 G2 a3 j1 e
3 }8 G" m% E" r
成年了,成家立业了,开始争名夺利了,然后生起贪心,贪“我”和“我的”。贪我的房子,我的车子,我的家人,我的朋友……因为贪心,然后去保护这些,不择手段,就造业了。有“我”就有“他”,有“我的”就有“他的”,所以生起嗔恨,嗔恨他人的家人、亲友。一旦生起嗔恨心,就失去理智了,就放逸了。( T$ a4 b" A/ _/ g
3 A; n8 L& p3 f
& e# Z$ |. H4 g: h
* B3 @( \) c$ X ~0 _! S. ^) ^) N% s, B% U$ K1 u
8 O7 X! A# T8 }/ @7 i 成家后,有时候贪,有时候嗔。和家人关系好的时候就贪,不好的时候就嗔,心里没有安宁的时候。立业也是如此。无论是打工还是创业,都离不开贪嗔。当比较顺利,得到一些利益的时候就贪,并且贪心越来越重;当不顺利、失去一些利益的时候就嗔。嫉妒和傲慢也一直相随。当遇到比自己差的,不如自己的,就看不起,连话都不愿意说,这叫傲慢。当身边的人稍微得到一点点利益,有一点点功德的时候,心里就不舒服,然后就说风凉话,这叫嫉妒。. [( u" n; ^* V. h' Q
: M. H( K) z3 G, }
& d; t+ `! e* ?9 v 6 H! D1 f& J. z) Z) C
7 ]; E5 ~- O4 v7 h
, F( c0 S$ s: D: p* y 到了老年,身体不灵活,坐下或起来都很困难,心也衰败了,头脑也愚笨,什么也记不住,什么也想不起来,还特别失落。想听到一些消息,但没有人跟自己说;想跟年轻人一样做点什么,但是谁都不理会自己,心里也非常痛苦。2 e$ Y6 D" r2 |: H5 ^6 g" _& H8 x
) Q6 e8 H5 q2 W# C% m8 G2 b, b' w! [7 Z1 c$ Y
2 j/ R( s- @- _& s. B* }
& u- U u7 g$ U
- e/ g3 V5 m( E1 d/ e$ X 无论是未成年人、成年人还是老年人,都离不开沉迷、放逸的状态。每天都这样虚度光阴,同时又在造业,将来还要继续在六道轮回中流转,遭受无穷无尽的痛苦。
8 ?4 {" Y, f$ e) `; f/ I
6 M+ O: T, t! w9 O( @# Q! a& _; ]% g
& u' S9 v2 u r8 W/ r% P1 u2 M X. E: }" v. z5 ^) W
7 P' }2 [ E3 F: r3 T
其实老了也没什么可怕的,越老离西方极乐世界越近,越老离阿弥陀佛越近,这是好事。但很多老年人都不明白。虽说想见阿弥陀佛,但却不想死;虽然说求生净土,但是越老越痛苦。1 q9 R9 i* s) r' M% P1 m n7 K& d
) Q+ P& d+ }. { l" t
* S" Q7 u, `, O: @# B, V 1 j8 h7 y6 R! o5 C6 w6 t! O% B" O' w& w
3 x0 ?3 O- A j: W. E3 U. Y$ O5 X! o
无论处在哪个时期,如果能以正知正见守护身口意,无论是何种身份,无论何种条件都不会放逸,不会造业,也不会烦恼。如果任由放逸的心态主导自己,当下心里不可能有真正的安乐,同时也会造业,来世更不可能有安乐的时候。1 C' p- a9 o6 `" P( T% m
9 B7 n! d/ _9 H# B. O
8 S$ ^) v' w* ^: E1 r: F
8 p3 e8 m1 b" M' ?3 e6 r0 T/ i! J S5 x3 v. {
( [1 z; [' v$ K, i; b
9 b7 d( I0 x4 x& G _. U. l* R6 [. _4 l
! Z. b' u6 e" N% `- ]( S
/ i" n7 f' @* v/ f$ x. C
( D8 b+ Y( y& J1 j+ U
( C2 o4 F; Y& `: F, }3 c ——摘自《入行论》讲记11- r3 _1 V9 {8 }& X4 u
. u$ s4 M! f/ H% @ }- v |
|