$ a+ U5 _: b& b0 {; q. z 因地菩萨有出定和入定之分,入定的时候没有烦恼,没有分别,但是出定的时候有分别;成佛的时候,在佛的境界里没有出定和入定的区别,始终都没有烦恼和分别。大家现在虽然还没有成佛,但是也算是因地菩萨吧,因为大家已经发菩提心、修菩萨道了。 % c f& I* ?) {; j3 Z" K5 ?# f+ _: ~ - O5 R) j4 x" H3 C 我们现在还有出定和入定的区别,但是入定的时候,正在修法的时候,不应该有压力和痛苦,不能打妄想,也不能总是分别这个、那个。无论是拜佛,还是做课的时候,我们的内心里全是妄念、分别,妄念满天飞,这能行吗?若是内心没有专注的话,不叫入定;若是没有入定,就没有出定的状态。出定的境界叫后得智慧。通过入定才会有出定的这种状态。如果你根本没有入定的话,就没有出定,也不会有出定的这种状态,这样我们就还是个普通的凡夫,根本没有入门,没有上路。( r3 a1 x) ~: F, `) ^5 l
* @! d5 e5 I: T 如果你明理了,心里就没有压力,就不会痛苦了。“喔,我受点苦,有一些磨难,这是很值得的。”你这样一想,内心就欢喜了,当下就解脱了。你当下就没有压力和痛苦了,当下就有禅悦和喜乐了,这应该是学佛修行的一个正确的状态。怎么会有压力呢?怎么会一听说“要上座了”,还在那里晃晃悠悠、愁眉苦脸?一听说“要上课了”,就找成百上千个理由不来呢?大家要好好反省。# h8 F1 V8 A( Q3 p6 z