达真堪布:谁偷走了辛苦积累的善根和功德

悦音海螺

+ g2 j2 @  q+ A/ j$ T) n; F       有五种障碍会像贼一样，趁己不备，偷走自己辛苦积累的善根和功德。
# \$ {9 A1 r3 i7 d) I. K% Z! s
+ K. z1 p. n; I. U- |4 h       一、掉悔。掉举与后悔合为一种，因为都是动摇的。掉举，指心散乱到色声香味触等外境上，贪爱美丽的色法，动听的声音等。有些人特别喜爱动听的声音——歌曲、音乐等；还有些人特别喜欢华丽的、鲜艳的色法；还有些人，尤其是城市里的人，特别喜欢美食，今天吃川菜，明天吃湘菜；今天吃韩国拌饭，明天吃日本料理，这都是贪味道，都叫掉举。
# ^5 b' i6 |" n2 `- \4 a
3 e7 X) _- I. S5 D# j( m( |3 {       后悔。比如亲近上师善知识，应该要先观察再依止。但是很多众生根本不观察，听说来了一个藏地的活佛，有神通，很厉害，就都去亲近、供养、追随，做很大的供养。等过了几个月，发现了很多不如法的地方，就后悔了。这都是破坏缘起的行为。
4 a! ~) X, l1 y% ~. b2 P2 v; C& g
5 J. K: m3 E  h7 N. E* L% h9 m       二、害心——伤害他人的心。做为佛弟子，在不伤害他人的基础上要利益他人。不伤害他人是小乘，在不伤害他人的基础上利益他人是大乘。若是有伤害他人之心，连小乘都不是，根本无法入道。

       一个学佛人不应该忌恨。佛经里有种比喻：“水上画图，空中鸟迹。”虽然凡夫做不到不烦恼、不造业，但是不能不悔改，不能留痕迹，要如水上画图，边画边消失；如空中鸟迹，了无痕迹。

       有人的人对他人忌恨，别人在中间做调解都很难。这算什么修行人？大乘佛法讲，众生都是宿世的父母，都是未来佛，伤害他人就如同伤害父母，伤害佛。
4 t" P( ?+ f. k3 ?7 g
       三、昏睡。这里把昏沉和睡眠合为一个，因为是同时生起的。有的人内收，总是昏昏沉沉的，不知不觉就睡着了，难以闻法或者观修，这是修行极大的障碍，

0 j  n, q- H. v$ U       四、贪欲。对世间的贪恋非常强，对自己的财富不知足，总是想进一步敛财，好像要死了以后给阎罗王行贿似的。贪心重的人很难成就。其实财富若是自然而然来的，也没什么。福报到了自然就来了，躲都躲不掉。
! Q. w) S3 W4 q: E4 O3 L* ]# O7 y
# L/ _1 c, [+ `6 D5 G4 p  y       五、怀疑。有的人怀疑法，怀疑上师……既然选择了，就不能再怀疑了。有一个造过无间罪的上师，摄受了很多弟子，后来很多弟子成就了阿罗汉，但就是因为不怀疑，没有以神通观察过上师。他圆寂之后，弟子们观察到上师没有在清净刹土，而是在地狱里。弟子们共同超度，上师立刻就从地狱里脱离了。
( C3 h' L8 M% [- f5 L
       是否学佛，由自己决定，佛不勉强任何人。同样，你依止上师也是自由的，是否愿意依止由自己决定，但应该先观察。观察以后再依止，就不能再怀疑了。否则，会耽误自己的成就。

, s* {# b% b7 `       我们应该及早断除这五种障碍，以免被它们影响道心。