V0 U" [# ]$ y 佛陀示现成佛的目的是什么?就是告诉众生,若是能修道,你也可以获得圆满的果位,你也可以到达解脱的彼岸。但是只告诉众生这样一件事情还不行,还要教众生方法,因此次第转了三次XX——初转四谛XX,二转无相XX,三转广分别XX。- \; o# v1 l5 W5 h
- k5 t- z4 d3 m% M1 V* f
初转四谛XX主要讲无我,因为他身边的弟子,大部分都是小乘根基,所以给他们讲了无我的真理。小乘求的是自我解脱,要想获得阿罗汉的果位,首先要证悟无我的真理。能破除我执、自我,就可以解脱,就可以获得阿罗汉的果位。; z# B) l- T. p# h6 v* M
) j6 Z7 Y5 w, z% E 第二转XX的时候,讲的是般若空性,也可以说是缘起。主要是为众菩萨宣讲的。 7 [! Q) ?9 G2 C3 A 9 C$ T( x% D5 I( r1 d
第三转XX的时候讲的是光明,讲的是如来藏、如来藏光明。强调一切显现法即是清净的。 5 u, v% G( ~& R# B/ E/ q' z 8 H& h3 [ T8 T. f3 ?; x
为什么说“XX”呢?“轮”喻为车轮,具有摧碾之作用。同样,佛所说的法也能摧碾众生的一切业惑。业指业障,惑指烦恼。以车轮为喻,说明说法、传法就可以摧碾众生的一切业障和烦恼。 ; j6 H: }! z+ E% u 6 m) Z: b! W8 L* q" v- v/ ] 佛一共转了三次XX,通过这些方法证悟无我、证悟空性或证悟光明,可以遣除业障,尤其是可以断除烦恼,众生可以不再烦恼,不再痛苦。( _. r& h0 x3 R& o* M
. t1 z2 ~/ T! @; O# @, X 这三次XX都是为了不同根基的众生而转的,为了不同根基的众生而说的,这都是解脱烦恼,解脱痛苦的方法。这是佛唯一的功德,我们忆念佛陀的功德的时候,就是要忆念这点。- m6 w8 J) e+ _9 t; r4 n
; c4 H6 e' u) Y3 p$ { 无我、空性、光明,都是诸法的实相、真理。佛让众生明白这些真相、真理,然后遣除他们的烦恼,让他们解脱。这样的能力只有佛才有,神仙等都没有。大家要知道,这是佛唯一的功德,也就是我们经常讲的,自觉、觉他。首先,自己证悟了诸法的真相、真理,然后帮助众生证悟这些真相、真理,这就是佛。 % [; g' r: y' _) a& Q2 i 9 q) O6 g7 C" f N+ ~
我们还应该忆念佛的恩德。若是佛不转XX,若是没有佛的教法,我们是不可能获得解脱的,还要继续在六道中轮回,要遭受无穷无尽的痛苦。这个教法是谁的教法?是释迦牟尼佛的教法。我们解脱烦恼、解脱痛苦的方法,是谁教给我们的?是释迦牟尼佛。这个恩德是非常大的!虽然父母的恩德大,但是父母只能帮我们解决生活上的问题,没有办法解决我们心灵上的问题。其实生活上的问题不是问题,心灵上的问题才是问题,这是根。佛帮助我们解除心灵上的问题,让我们真正解脱痛苦,所以对我们的恩德也是无与伦比的。 $ A7 S8 S! \' m0 E $ b3 [ S/ x; S6 Q( c; J# M7 R 无论是在平时,还是在这样殊胜的日子里,我们都要忆念佛陀。但是现在很多人不是这样的,都把佛当神去求,这是错误的,这不是佛法,这种做法是不如法的。我们无论是忆念佛陀,还是祈祷佛陀的时候,都要想起佛陀的功德,要想起佛陀的恩德。, c' I. b5 J' f3 J! p
' _8 s: Z9 S% w% _/ x. h2 x 我们忆念佛陀的功德,对佛陀的功德生起欢喜之心,这叫信心。为什么说信心是一切功德的来源呢?就是这个意思。你忆念佛的功德,忆念菩萨的功德,忆念上师的功德,对这些功德生起了欢喜心,这样就肯定会去追求、争取这些功德。 : ^3 D) x# j! t & |7 P! t: w1 j1 `+ I: z
我们现在学佛,有时候对佛也有信心,但这不是通过忆念佛的功德而产生的信心,很多时候都是迷信。一说“佛神”“佛好”,然后就喜欢、相信,这就是迷信。这样的信心,不能成为一切功德的来源。所以,忆念和祈祷佛陀的时候,忆念他的功德是很重要的。