铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

, }  C+ v; p8 F6 z& j: p+ C- z一位京城乞丐的禅境慧语
# B; Z, y; K2 `  W* V4 M# I( X
2 ]( e5 f  ~8 Y& N4 _$ e+ r1 m) ~, Q藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者

! S: v$ ^7 A4 o2 ]如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……

  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。

# S0 W8 P8 ~( P4 J  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。
3 W  i* U' z, H2 ^! s$ S  Z
  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。

这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。

我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！
7 ~4 a' u' _: E, N7 ~
我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。
- ~! y+ a+ y0 N3 z) f0 y, E
  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。

  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。

回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……

  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。
# t4 ]2 H3 m" t0 n1 B
; }' j: a4 J% R' g 也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。
0 I2 {8 k2 h6 e; F, g
4 Q& r% I  }9 N* L                                                     2010/7/8敬记于北京北郊
; |5 D6 u: c* M8 M( h/ k

法界众生

1 L5 R* M- u) G: {9 T- e9 }
- r1 a1 p0 {; t( h3 p与乞者的对答录
2 {2 F( p* }; f0 K* F7 m! ]
& }5 I/ }0 P! G3 g% G

问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？



' J# P: E/ ~! |9 T/ B9 \- \& b乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？



问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？
  r3 R+ n* q0 c; e) A' Q7 T
( _4 R9 `" _% p0 a$ q- A/ h, F2 Y- m答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。



4 ]! s, R3 M4 @, J8 h; r: Y) _8 A3 [问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

3 j/ r0 m+ Z; I& Z/ w2 S1 d答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。

3 O  J: R2 g1 T

  A8 a  @, o) e; e1 u* A, c0 J问：是什么力量促使你做乞丐？

  z. `! d! c, e6 A$ `+ B答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。

' }  V1 i! Y  b, m/ @/ }
0 x5 ]& c; @4 ^
: T2 b" l6 P( k3 o/ [问：你乞讨多常时间了？
# q( X" S7 |3 B, W
# ]( z! c3 h+ g2 V9 M  v答：三年！
, T! k0 e0 b3 w: X. l5 r3 _) i* S
$ ]: G0 u# [' ?+ @# H# T

问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
$ o0 V6 |7 F9 k- E0 H/ C
答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。
1 _. @  M- M: F$ r4 Z, j$ l, Z& @
8 X1 @8 ?+ i8 e6 T, O

% E6 [8 k* v6 T, S; `3 h! R  C问：你天天在这里乞讨吗？
9 D) q! ^5 K0 E: p! J( m
" e+ o. t1 K, V# K( l( D答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。

1 h5 ~5 ?% i& B* y

问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。

) J, ?  U3 N! N, P* s! ~答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。



问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？

3 C3 b% q3 u, {2 t/ k答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。

3 Q+ ~* V$ [9 y. a; t1 F
" _7 ?* I+ I4 q5 Z) N4 K
问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？
& z) t, x, ?3 b" B
# J# r8 @1 q! n& `% C/ Q& o答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。
! n$ o6 j  Z# a( n8 K$ @* J
+ u7 V/ p! T! w0 i6 _& r) `* [

! ^4 s3 {! l! k* U问：当乞丐的滋味怎么样？

答：如人烧香，各自心明。
, z9 \  |8 a" D+ b; I/ Q

5 E0 K: \! H3 }) {) ]' r
问：乞丐都是骗子，我见得多了。
: h& s0 `$ W( \/ @( T, L9 r. [: q7 C
$ u: P- }, W( ~  c7 o2 l答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？
' K' [; w; P8 R! j& p; K4 H
9 p" g2 a9 O1 `' X# W
$ N3 s/ F1 E3 K6 d
0 K0 L, Q) J& I! [' C, W问：我怎么不知道啊？

$ D0 q: e+ w. N; C, E' D5 n1 z答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。
( O5 f! R8 F9 t5 m; O& l
8 q( K. }- Z( q/ i+ B+ h
# x' g/ T* J# b  J


问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

1 n+ {+ J  F; _% D6 G" o答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？
2 |8 q" v" z( t5 z: @

+ n6 C5 b5 m" h
问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？

# [8 ^& x9 f/ ]' G: [' q( S2 l答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。


/ h7 ^4 R7 T8 q: ?) Q' ^- ?1 v3 n
8 i7 Y0 C, @2 P$ s. z  C8 [) k5 r问：你乞讨来的钱，用在什么地方？

答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。
/ I# G* H9 a: z6 k1 U7 ~

+ ~, t! K0 D; m: |& K) Z
问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？

4 {) S  O7 u+ V, J' ?/ G" ~4 z答：一切皆有因缘。



' m! m5 f& Z+ \/ @; N( }; A  s4 U问：你以前是干什么的？
. Q( e. n# m1 G* W* s; Y, X
鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。
9 G3 A& O, a* L! @, i' y6 H6 D
# w& O9 Q* |2 B2 o- ^4 z0 w9 z

/ ^: F3 b* G7 X3 |3 w4 g& Q问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？

答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？



答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
5 K  G# Y* t& {0 Y
+ G3 A; I- M4 R1 _$ a8 ?1 T1 E  K7 D说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。
3 V8 {7 O* {$ [, e5 x
9 h+ n8 r4 w/ I5 D8 N
; M& i& v. C4 L+ r0 O6 @
( H* [' b# O6 d( U" V+ V1 l% v# M" K某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。
6 x- O: s, s, h: a; S
; F$ T  W2 ~, c2 j  c答：只要心干净，比什么都好。

# ~6 |. z% `# r0 A) k

问：你的意思是说我的心不干净？

' ]5 j) \1 l2 I$ K" k+ ~答：在我心里，您就是菩萨。
) I7 }! f  L0 V
; i6 t3 A# R, r' l+ Z( ^: U# ?
1 G* T8 D) K+ C
! @6 s1 @' V" w/ p, r$ Z+ P问：你是宗教徒？

- ?% X8 o$ d' \5 G8 y3 }* a答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。
( g5 A5 T8 P, B' d0 W5 j: h

- H5 I8 N1 O3 y+ w
' `! [, j1 Y$ ^9 ?' [% l问：难得啊！
% t" |3 `8 f  [. p! X
答：不得，就不难。