 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一
9 h1 b1 M8 d! V' Q
! \; |' [- \# q2 D4 |
0 ~$ w5 ~6 }1 X# ]& K
: G3 M, P* { r2 P4 M; e壹．前言 4 S% I* x- z% p) F- t8 u
1 x A9 ]; x% i2 X. Q$ S' `
古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。”
6 Q# s$ a" U1 T' M# I" n
2 A5 K v9 l6 F1 K; v- a- `9 Y“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。
4 k2 x. x, F: d/ N* m' K9 F
6 r/ l3 O( E% A d$ U$ Y《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。
# i5 v1 t0 z# `: O: w
% A; Q7 c0 j# q: q8 b; Z" G贰．三界
( Z) @* @! V3 {7 F1 y. j! z& m1 o" E
三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
+ U2 N* J5 G. w
" m3 E/ v7 p& V8 T. {8 s7 J% N1一、欲界 - x3 R F: o" Y0 N( ]1 g2 @! B T
9 y) F' W0 ~5 J W* }& B( `
欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。 % O& C1 b0 b" Q/ p% L. |
+ x ?( R) m- R; g9 n
1二、色界
3 J; A+ b$ c8 v
9 X, c# g2 X* p0 e色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。
* e. M& J; J0 J4 G; S5 K5 z, `
" ~! h9 b6 z! k1 D* B6 u1三、无色界
2 ]# @) S0 Q( ~* B6 _* Q6 d! g# Z* B& s; k4 m' n- E- ]
无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。
* d' W! I# j$ p" j4 J1 \: x. |( i. E \, c/ A& }
参．二十八天
% m8 R9 s* U+ \9 R1 S4 Q- z; l0 J1 K$ O1 s7 j8 @5 o
二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。
. r( ?' B2 X+ X; h# o! D
* }0 ?' C. a# G4 Y; U- J1一、六欲天 * a+ [6 B5 {* d$ A |/ U T# P- \( v
7 i) Y6 m) |* n: k1 I
欲界六天又分为地居天与空居天。
; i+ }$ y8 Q! y- H$ g+ i
; M ?5 c1 x/ W. K m( b- I□地居天：包括四天王天、忉利天。 # E( Q% _# t0 m! g6 E% |% j
* j( `9 `4 |" Z" _
□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。
0 D' D3 a& D3 j: p8 C% S* b
$ a/ d! R3 |1 \* |2 @7 |' t6 ]□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 4 r. R) W. L6 P0 s1 {) w9 M; |
8 B8 s& j; D- [2 J
地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。
+ k3 Y9 F4 B1 D* I6 Y/ b: d2 k1 R! w3 V- q$ P R# i9 z
□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
* m7 H, d+ [9 D* Y( D$ Y$ l) |' m( o) p
□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。
6 ]9 ^+ Y3 c# B+ @
' y# P1 q6 A( O3 D: z" t' b□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。 9 P w" g4 T$ m) @
! G( L" @- h C& Z□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。
8 V, x7 w% a6 e4 @; ^! C% O5 R/ F( z, C! T' l: j
□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。 4 V/ N1 G$ C( I& p3 B
! c5 N# U1 r$ N1 c1 R1二、四禅十八天
" {0 K3 |. _, e( }6 i: k; @0 c( X: E7 F4 T
色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。 " _4 ?- `5 Y0 g2 ^. x$ `
, A( t$ q% J9 r* B% k/ o6 u0 v! w
□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。
/ {) M3 w2 r, ]! J! }: z: ^
+ ?+ K, q! H" F& _4 B□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。 1 c% P6 h' a# K/ N' w
* N$ @& z0 y$ s8 l F h& ]5 I& M. q
□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。 , q: s- s1 e& A4 m0 x
) T) Y+ ^- y' J# M
□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、
( F ?9 Z5 E9 T3 X3 I' q
, s& N7 |, A' T* N- y* E0 ?1 T善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。
+ U7 y" B4 F- b# M, r
$ B" {9 {+ Y# {- N# F" t1三、四无色天
+ y) ^, ]' L/ _' J v' ~ F* ^/ |* {
" E& a! E W9 E5 w. P3 ~$ Y5 N% n无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。 * c H- x4 i3 P2 I
* M, {2 I$ l1 n. @; b8 j& c+ G1 ]□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。
, D! F+ R0 G* N: X
( z# `4 C, t1 r- N' ?□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。
, W6 `( S2 D2 R5 {
0 j; S9 i# I9 f8 ]- T□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。 ( H* I# `; I0 Q; R3 @$ I; ` s7 i% r+ ]
7 y! ~3 d" f% O& v4 }4 ?□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。 $ `2 T: O8 B9 |) a p7 k9 f; |3 e; I
/ C* P6 P+ L6 |
肆．天界的殊胜
& o+ d3 Y% H8 j9 W0 P! u4 ~0 H% E; a; Z$ O. r0 p8 J/ \+ _
在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜：
6 g" }: R; r( H' V" P8 e; Z9 c6 `
& u4 U9 i2 R% P( l5 [& N- s0 |1一、寿命长久
% h+ E! g/ K. F6 e- A+ V1 `$ y4 R b: z4 a( T# v
欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。 / M1 ~$ M) c7 I: y; X; u3 H
% _3 s+ b* H# U3 c" C2 A3 f色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。 0 t; s; y/ J. P7 ~+ \( q& D8 Z, m
% H6 h7 p( Y4 }/ s
无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。
5 H1 f$ I$ o* s. V+ Q% |
" c, a+ M i( L+ d, s1二、身体高大
) o- k9 ~; l& b) M. l) x
, X4 k& |9 H& _: @; w' S四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。
1 U. J9 C1 W6 A& M. h _' V
# O) S9 E" J/ x! h% i% K! O1三、衣食殊妙 * ?/ V: B* M5 Y4 R# ]
& F E3 l$ G2 X+ N9 S. [3 Y9 s: q
天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。
- \6 T1 E! `; v- @8 q* [+ G4 x% Z+ y( X1 \: x7 F
色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。
9 q# n6 ? I" F! }
+ z# U, ]3 t5 j4 b5 d- L其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。
) J" m' u2 T$ n+ @ h( m- f5 o& {$ ^4 p1 K7 J4 |
1四、禅定法乐 8 J8 C2 u8 a; G8 W2 A% S- Z* X
" _. z* i& n, ]
从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。 1 @( w0 m9 p) A+ w4 E' w8 H
) V& u7 b' }2 ]; V天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。 : v9 d# Y8 x& q3 Y% l- B) y
. l- X0 y# O- V
另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
