欲望越多，这个人就会越苦

学佛人

多欲为苦。欲望越多，这个人就会越苦。
& Q1 S- t- \9 d6 v% \
2 J( x" {. F" e+ l0 A

今天我想要这个，没有要到;明天我想得到那个，又没有得到。

4 \8 l; W# F6 C6 ?% D5 R

举个例子，师父的欲望是什么?我想多救人，我没有救着，我会很难过。


+ J/ o+ v: x2 A" S% `- R; t
你们的欲望是什么?工作单位好一点，不要被炒鱿鱼。实际上有了这个欲望后，人就会感觉到苦了。



如果一个人能够去除欲望，他就不会那么苦了。

$ ?4 U0 v7 ]; g. J+ z# u+ v

人生可以叫做“生死疲劳”，就是说生也疲惫，死也疲劳。人死的时候很痛苦、很难过的。
- A7 h: ^. }) c8 z
( p/ S+ m/ q, h7 y! v/ k0 a

% ?$ n# E7 [/ r" u# ~% F当一个人要死的时候，他觉得他一辈子都完了、很累了。很多小说、电影里都有这样的描述，一个人最后躺在床上时说，“我在人间已经很累了，我要走了。”
8 Q3 V( ?3 j2 x3 r% e0 E
1 C& g: f9 x* w5 `* p/ L' }
$ m  I1 S  M8 w$ a: `  H# J4 E) x( y

; b# L4 u4 I! b5 H  E* P
" F2 s+ C( d8 U  p. j6 ~另一方面呢，少欲无为。

3 B6 u* u, f9 V8 Q/ P
' G+ ~" ?4 b; ?* I8 {
9 R9 s- E% e0 w9 k8 r就是说一个人要少一点欲望，把自己作为没有作为的，把什么都不要了，这样就会身心自在。
7 b2 R% n# s2 L* A. ^9 a* Y# H


人不要每天都为一些琐碎事情所困绕，叫“心无厌足”。就是说人心永远不会知足，也不会永远讨厌我满足了。你会讨厌你得到了某一样东西吗?
: N, n" [. M8 {6 c4 C& E% Q9 L# j. J- ?
) {3 j; k3 Y; J% M& F$ e1 @  l
. A: i7 b3 b; W# x
你们看看，一个做生意的人，货来了，忙不过来，还是拼命地去做，等到没有货的时候，就开始天天求了。
# F% p# v+ m: j4 W
/ i, f' W/ w$ s
: e' O! F. _) z) A# Y
惟得多求。多求私事的人，会增长自己的罪恶。
3 ]- ]: r3 e, N" r" m2 D3 G) M


当一个人想求私事的时候，在自己的心灵中就求出罪恶来了，这个罪恶就是“贪”。
$ Z7 m' d; z: V0 g* c4 G! V
4 j% w" R9 x1 K  i0 T3 n$ F- a3 y
1 ?( M9 H# u/ U; R- Y
8 t* K0 |+ ^% Y4 v, \+ {9 e) d' D一个人一旦有了贪心和嗔恨心，什么事情都做得出来的。

! x3 Z; ]  _  F7 F- S5 G+ F
  x# Y# @" K8 K2 G3 b/ R, {
大家要敬师重道，尊敬师父、重视法门，一定要好好地修炼。

——《用平等心，积福田，种因果》

" I9 v) }# s2 G! O/ A: c# I
+ n& e+ Q+ [& ~* P

! S5 V9 ]$ L8 p! H
  H; ?2 J# K' v动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。



1 o* A: I8 @( b1 C6 N8 S$ H: c“动于欲”，就是一个人一动在于欲望，一个人的欲望促使着他在动。现在的人没有欲望是不会动的。

0 ]; T7 }2 P4 `) b1 G4 M

因为我想去买东西了，我人才动起来。因为我想去谈恋爱了，我这个人才会动起来。因为我想去赚钱了，我才动起来等等。都是欲望，没有欲望他会动吗？你们现在来跟师父学佛法，都是动于欲，你们动是为了这个欲望而来的。你们是什么欲望呢？学佛后身体好了，工作好了等等。
% K! Z& Z, F+ r# B/ q% ]
  t8 l# x/ t6 N  u

“欲迷则昏”，欲望让你迷惑了，让你昏昏沉沉的。
  l. H3 q4 ~+ {# y& E+ p


+ f/ ]& u; T2 @5 G- i1 u5 f6 `很多皇帝周围都是女人，到了最后就昏昏沉沉的，不理朝政了。欲望多的人他就会迷惑，迷惑了之后则会昏，昏昏沉沉不知道自己在干什么。所以你们不要有多的欲望，欲望要少一点。

8 X, l- x5 W* {8 K

“任乎气”，就是你随便的在乎一件事情和不在乎一件事情都有赖于你的气。

5 s4 Y4 \7 E5 g/ T6 |: G' S' s
4 _" K  S: o3 L5 F! h* o# w; G3 J
' o: t* q3 Q& F+ B+ u你今天气顺了、开心了，这个事情就不当一回事了。就像你们看见师父开心了，你们就开心了。所有的事情都是在乎于你的气场。
0 i: _" b. M: B& ^  K

! A. G, t6 D; S- a8 f
! ?7 i$ R2 c9 B  U% ^5 _1 M  `* c“气偏则戾”，如果气偏掉了就是想不通了，就会哭丧着脸。气不能偏，生气就是偏了。气要正，气正就是想得通呀。

——《欲望大 意念散乱，学克制 控制人生》


% J% ]' [& l5 z  C- A6 Z
" n! c" v/ T3 g$ L2 W& T- x
- t% y, H' `' b9 x' g
禅定之中是什么？



7 @7 \, n$ |# A4 T5 ~就是如如不动，没有让你心动的东西，那你就没有欲望，没有欲望了，你的心就像水一样的平静，那就是师父的一句座右铭：无欲自然心如水。
; s+ i1 R9 z" U; L
2 x, m) J# W  n5 o' p6 z" m
- L: n+ j' x; f: v
) P# ]( O5 r9 G' e/ o# I& b0 V/ [你们去看，漂漂亮亮、稳稳当当的人，都是不太有欲望的人；你们去看那些整天跳跳蹦蹦的人，做什么事情都感觉来不及的人，他们一定有欲望。
" J$ ^9 `1 l: _% c3 B1 \
: z, o5 T9 f. P) t: ], P. _2 ?& S: H0 W

; ]: S: g1 Q% \# P5 t学佛人开心我是这样，不开心我也是这样，我没有欲望了。
3 s( s% q- h" D6 J


- f# ]0 z& v; C$ G, U, Q2 R% G今天有人突然告诉你说，你有三个房子卖掉了，你马上高兴地就会跳起来了，你就是活在欲望当中。明天告诉他，昨天人家说要买，今天人家说不买了，失望了，他又活在了欲望当中，对不对？

# H7 c4 e4 V% {7 r" g. B——《安定的心才能真精进》