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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑 - A1 A. ^" a' w1 R
" Y. G/ ~$ g4 _, } 兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰
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在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。$ z% g: q1 J" I; m9 f' g
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历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。3 J: Q. u6 m( R* n' b
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“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
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8 ?5 o* S& A" a$ K: b% U“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。
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▼ 明 造渭 《双清图》
5 ~3 K% A f( `$ F“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。 ^5 S4 M, ~/ |" a. J) T' |
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▼ 明 造渭《兰香图》
4 H7 t# ?; s* \0 j" i0 Y7 @兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。
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+ Z! |1 ~3 c2 i4 S- r8 Y▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》0 K: ^- }& L5 w# G, W
我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
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▼ 清 高凤翰 《兰石图》5 T8 X. V- h- B; z. c6 E) \
孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。2 p9 t8 p1 v' }, M
把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。/ |: n/ b* S0 N; J! p9 z% L. w, Z) N2 o
越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。
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; V9 K K, Z# p1 P+ J1 r6 m/ U. k+ f▼ 清 钱载 《兰竹图》
. ]* H; n) ?" v“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。( U Z8 M0 J+ E2 ^+ T$ l8 j/ Q; ]
“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。, D4 E2 O9 I( o! u
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▼ 清 樠士慎《兰竹图》: E. ]* p5 r' U. U. H
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宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。5 n$ L, _3 n' \5 g8 S8 B4 \ h+ j
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▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》
! s1 g0 S+ O* C+ L郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。0 f# o$ `3 h) m( i4 [( o
( a( G1 a% m3 A J/ T- v* L▼ 元 郑思肖所画兰草
) Y1 n% m- g9 D% g6 D兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。# U) i- H* }" {
# W! t/ ^& l' m2 {4 k) E0 z, X▼ 清石涛 《兰竹图》
+ m5 k1 c: d" d- X" u兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
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▼ 清 夠稺《兰花图》
3 d' o3 b2 D. p1 \8 W; A纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。( g+ `. z5 x! s3 i: C
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▼ 清 蒲华 《空谷幽香》' Y1 u5 D- j8 A" {$ \- @. B: |8 N
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北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。5 G" B& X' O G. z+ d1 f4 {
: `) I: a4 Y# T苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。
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清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。
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" T* x& Q; c( d' S▼ 清 郑燮《兰石图》4 n: @) n* f5 W5 u" a( R( O4 Q
7 p! x- J. Q, q4 w1 B朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”
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' j% b+ s1 X5 Y% t" D▼ 张大千《兰花》5 V9 K- J7 l* z: N2 b$ l/ t ^$ u
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与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。 9 z; K) n+ k# z+ N8 d* m
T- d+ |2 ^1 {# Y, C" }( O* d; E6 k▼ 齐白石 《兰花图》2 ?+ S% c: S- ]& S4 m
人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
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4 F4 V, ]; Z9 O, t" i1 U; {0 {. r▼ 张大壮 《兰芝图》+ m4 ~% b( \8 V" b
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▼ 王兰若 《墨兰》( j7 V, W: U% i( t; j$ c
5 \! j+ j& P: Y5 l. W+ a5 V▼ 符铁年 《兰石图》; ~. s2 n* F! R- v, U
& `" S7 m; Z K i `( y6 b▼ 樊浩霖 《兰花》
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- D& B3 V5 O1 q+ h0 ^2 X正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
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狗仔卡
发表于 2016-7-28 20:49
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