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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑 " y: k5 {! {) c: s9 {
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慎独4 e; m: C: Z5 ]) {6 F
) ~3 l, U, e: r& k* k“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
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独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。( B2 Y7 E( d* A
" I0 e* i+ \( k, D" p; ~5 d( ~$ F最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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# O2 \8 [$ ^ K* H( @7 i8 G% l- c8 A“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：! Y# y, ?2 y4 A+ o$ b- F
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1、言行合一
- c4 _* P" C6 Q" B! ]为情操
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* ?% c& W) k$ M) H! X《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。
. x% Z6 q, Y2 W% U5 ]子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。# u2 }( ~: i( ]0 k! Y
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虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。+ F5 P) }( m! y# V
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整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。
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; o# T- |+ V5 q2、心口如一- d8 [4 O) ~5 [' i
为良知( m' F$ U0 F1 P/ ^$ v
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不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！+ k' @: g. V8 o! U; m
! {, w! D6 K. O! `2 \东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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, w1 |- _" l# @) W9 b常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
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, k" C; k/ V3 |5 {* n1 p0 u4 e3、始终如一5 x& Y! ^. I1 x9 U! i5 ]( T
为坦荡! {/ o2 D% t# Q; v/ l9 `1 d
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中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
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+ Q' ?$ L, z$ T& g0 W无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
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7 J0 O. c1 d* C9 c% Z而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。. |/ e5 |6 ~, u" S# L# @* E
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& J4 L5 Y7 E5 ~0 G3 S慎独，6 N+ ]- {* I1 b' f
之于他人是坦荡，0 {2 f( w3 Y+ A- R; t) ]( b3 F, k
之于自己，则是心安。: k+ N' X$ j2 A5 t4 G3 I; [; N: ~
一个表里如一的人，4 w2 N1 m% ^% Y+ s
事无不可对人言，
( E2 U" ]6 g7 S, S$ f0 b$ B8 k就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，. _8 m, G$ @( c! n$ B
心中自然绿意盎然，步步花开。
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
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