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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑 a' G) ^2 \8 s$ y; t- z
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慎独
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5 J, M" v/ V% O T6 [, D4 C+ ?, n“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
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独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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H% w$ z m# \& l( \. \最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：9 E4 I" c! O6 y% p" i$ R2 n# ~- D+ j
( o$ [- @! D4 ~/ }/ t- O- [1、言行合一3 ^ A/ {" A- D$ F
为情操
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- w; V' s% S P) q2 W% o: v《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。 & U+ p3 ]4 T7 U( R
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。
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虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。: w3 ]9 ~9 Y5 p3 G4 C, v
6 N& R7 _+ O/ O% t儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。: W- C% \9 l8 s% _3 U- n, }+ [. G
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整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。
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2、心口如一7 [- z4 e+ C% g" Y1 x) Y7 \
为良知
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不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！0 L* ?* T" z. A% K3 E5 D7 h# m
$ L- j5 C# N2 G9 s东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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' Z# Q! e8 r$ u3 ]! m2 I" H Z这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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1 e( Z' Y2 n1 q) } x. I( j9 G- y4 e8 B; d常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
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3、始终如一
' m$ @( F, G* E; r) L5 `为坦荡8 b; [4 U8 g" \+ k9 A3 t3 l
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中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。) h0 e/ K7 [ i4 c
, O7 R1 W# _% e2 i. [' a/ c0 ^) S+ d; a而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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. Q/ l) _3 f9 F5 {0 z I7 v2 b% D慎独，
& `' q- M. b/ a! {+ @* I: p8 p之于他人是坦荡，( _& l$ R/ z7 R6 T2 ?$ V8 d
之于自己，则是心安。
& |, s0 Z1 F0 h* _一个表里如一的人，
3 A% ~* ]2 [3 p# w$ D" O8 M事无不可对人言，
" m$ V+ P/ u- P* O. x( {" h就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，+ z0 V% \3 ^6 \" c8 s0 Z
心中自然绿意盎然，步步花开。
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
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