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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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( c6 \% L% K3 j! T 慎独
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r" y/ o/ e& U6 R5 |& ]“慎独”一词,最早出自儒家著作《中庸》一书:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”,就是在别人看不见的时候,也能慎重行事;在别人听不见的时候,还依旧保持清醒。' r$ g1 i' u2 d: B4 c; r
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独处时最能显现出一个人的本性,一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质,一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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/ p5 t- [5 k- l/ `# |( ?最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。而慎独,说到底,其实就贵在,三个如一。4 Y) \ R0 F9 y2 M% t6 c2 p4 T9 p
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“故君子慎其独也。”慎独,就要做到三点:
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3 T# h3 k" L a2 l+ N8 p1、言行合一& Z. v j. `; v3 h- ]* ~
为情操
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《论语为政》中有这样一段对话:子贡问君子。子曰: 先行其言而后从之 。
& ?1 g4 J7 r: q' A% o# M子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子,孔子告诉他:把你要说的话,先实行了,再说出来,这样就可以说是一个君子了。. u g! z% V7 I
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虽是简单的一句话,但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的一代宗师,不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,把社会道德规范集于一体,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。
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. z5 B8 t" ], q! e整日里夸夸其谈的人,往往都没有什么实际行动,真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色,不如脚踏实地。5 o& e0 v5 k* o+ d
9 s. u. i- ~( p' H2、心口如一
/ a$ M; x1 n' o3 B* b( ^为良知
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4 i( s4 C! z" @# ~1 B; s$ B不怕你尖酸刻薄,却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧!; k+ _ @; I% O( ]
8 O; D$ }1 J3 r! A8 [# _; i# K2 M东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”2 k6 N: x7 Q4 H; I# \4 N' j
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。# T) _$ k4 q! _' J# R- O( I; Z& ?* n
~% N* G/ Y% z3、始终如一
8 G" d- X; X1 P" j$ G" S5 u为坦荡0 k6 i# U# h" s, ]' R7 H# z1 G
! c$ @0 u4 z( H. u中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。
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( y6 X: E3 i9 ^6 D! \. `& O* ]+ L而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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. ]5 @6 B( Y& N- @, j+ I慎独,' v) i4 F, z3 q5 X1 R) ~
之于他人是坦荡,
% @2 q# ^; R4 M5 D# F. m# ]4 \之于自己,则是心安。
X8 w. ]5 j2 q% i4 Z一个表里如一的人,
/ ^2 }. d* o9 l$ ]5 S% N4 p7 Q/ {% o事无不可对人言,
# [' {4 h& e# v" z6 d就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,
9 M" ~* G# D1 _$ g% _心中自然绿意盎然,步步花开。. W: m, J' I& p: M# P* b
) C& o& M1 }# n0 ]( T链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... bBsXwdgHofSr4oH1#rd |
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