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情商高——心系他人$ i; O! T0 G( T1 V/ V' x& k, s
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说真话,被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里,那个说穿皇上没穿衣服的小孩子,历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是,如果一个人总是说实话,不免显得太过刻薄。2 f5 {& u/ H$ V5 a# {1 q
$ Z0 C* }5 f9 @" p/ T- h3 g* P! g7 A) s 钱钟书年轻时从清华毕业,教授都希望他留在研究院进修,可他居然直言不讳:“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大,临走时还要说“西南联大外文系根本不行”,举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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一、连钱钟书自己都说,当年太狂狷刻薄。
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# T2 v% b" X# H/ f! [ T* ]( o4 Z钱钟书虽然才华横溢,但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人,为了逞一时口舌之快,做的尽是损人不利己的事。0 ^: Q0 n. K- o9 G5 Q- W3 `9 c
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别人家刚出生的宝宝,你非得指出婴儿多皱纹显丑,估计你连满月酒都没得喝。1 t$ [+ p8 w5 T$ n; k3 a1 d
1 T6 J/ ^6 @5 r3 @" ]% \+ D朋友圈里有人晒个图,你非得指出用过美图秀秀,你说多了人家也对你取关了。2 a! k8 |6 `; {5 s$ Z( L
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有人说:情商高就是心里装着别人。0 I) O. k v, r, P! N
2 g: f3 q; C9 |/ x0 H3 m总说出别人难堪的实情,把别人置于示众的尴尬底下,无论如何也不是心里装着别人的表现吧?2 g- g, t# Q) A* [1 |* b0 _
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你心里装不下别人,也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。0 ~: z" I+ a4 d4 _4 u. _# L
) o8 l; h( Y+ l. y2 X9 D" }二、西方法庭上有一个“真话原则”,所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽,是为了查清真相,还世间一个公道。
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可是我们的生活并不是法庭,并不需要秋毫毕现,这样的生活也太严肃,太累人了。中国人讲“春秋笔法”,既可用于写文章,也可用于说话。这一向是为人成熟之道。6 |' Y: e/ h4 s/ r% K
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成熟的人,把握说实话的分寸,看得穿,不说破,顾全了别人的面子,也成全了自己的智慧。& w" c H5 j) z& J
5 _* p; {! L3 d三、就像季羡林先生所说,做人就应该“假话全不说,真话不全说”。
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' l/ R5 J8 d) N; e& v6 t/ N假话全不说,是坚守自己的底线,就像谭咏麟的歌里唱道:“宁愿一生都不说话,都不想讲假说话欺骗你。”" L9 t( D" d3 T. d" V! x. j* q
" |* w- p+ `, |2 m/ L真话不全说,是为了保存自身,就像辛弃疾的词:“而今识尽愁滋味,欲说还休。”
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: J' Z# { U4 g* w" n/ I同样是钱钟书,年轻时候锋芒毕露,人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”,钱钟书一句话都不说,结果躲过了后来引起的政治风波。- |5 x$ Y9 J& y+ E! w( A# B( c1 Y
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谁说不总是说真话就是狡猾?很多时候,那不过是看透世事过后的无奈而已。4 f" v- t8 @9 K$ c% l V! ^% |
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四、逢人只说三分话,未可全抛一片心。真话不可不说,但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握,需要生活的历练。
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《春秋谷梁传》里说:“为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。
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静坐常思己过,闲谈莫论人非。面对自己尊重的人,谈论他们可羞耻的地方与过错,并不是你的责任。见贤思齐,严己宽人,可不说的还是不要说。
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6 g1 K1 k$ K; z非得要说的时候,不要公开说。好事不出门,坏事传千里。真实往往丑陋,顾及别人的名声,真话应该只对当事人说。
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! H {2 U: T/ F: p* k即使要说,委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候,对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说,序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”,其实就是说描写人物并不怎么好。
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可见,说实话的最高境界,不是总说实话式的刻薄,而是同情他人式的菩萨心肠。) j: L% \) s# `+ _ `
' L' b) _6 O0 C( o/ D8 ] {& V五、说话很难,拿捏该说什么话更难。/ F. F; y% W9 ]% t$ r, V6 s7 p
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不说实话未必是袖手旁观,尽说实话也可以是小肚鸡肠。/ b1 A% C1 r# K2 q
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而无论我们说不说实话,背后的思维都应该是:我们什么时候能不说错话。) n8 |! U- I! N, ?9 F
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