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情商高——心系他人
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说真话，被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里，那个说穿皇上没穿衣服的小孩子，历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是，如果一个人总是说实话，不免显得太过刻薄。
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3 Y# n- ~1 p7 r& S1 ?; v8 Z- m 钱钟书年轻时从清华毕业，教授都希望他留在研究院进修，可他居然直言不讳：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大，临走时还要说“西南联大外文系根本不行”，举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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一、连钱钟书自己都说，当年太狂狷刻薄。
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; ~9 n ^5 F1 h4 ]7 Y钱钟书虽然才华横溢，但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人，为了逞一时口舌之快，做的尽是损人不利己的事。
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" Z( l0 u/ H) l别人家刚出生的宝宝，你非得指出婴儿多皱纹显丑，估计你连满月酒都没得喝。
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朋友圈里有人晒个图，你非得指出用过美图秀秀，你说多了人家也对你取关了。& A: ^0 I* Q+ R0 M5 l* B
+ d7 c+ x% T9 _3 q$ J2 ~# D有人说：情商高就是心里装着别人。4 R( q' i! }9 ]- X
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总说出别人难堪的实情，把别人置于示众的尴尬底下，无论如何也不是心里装着别人的表现吧？( V2 t& [& h( R( f6 N
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你心里装不下别人，也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。
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二、西方法庭上有一个“真话原则”，所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽，是为了查清真相，还世间一个公道。2 z, x0 Q* ^' K9 j+ M: ~9 ~. \- J
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可是我们的生活并不是法庭，并不需要秋毫毕现，这样的生活也太严肃，太累人了。中国人讲“春秋笔法”，既可用于写文章，也可用于说话。这一向是为人成熟之道。
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0 n/ v1 F1 Z8 ?8 q7 r# O4 h成熟的人，把握说实话的分寸，看得穿，不说破，顾全了别人的面子，也成全了自己的智慧。
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三、就像季羡林先生所说，做人就应该“假话全不说，真话不全说”。
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8 t5 Z! c+ k$ r. ~" O假话全不说，是坚守自己的底线，就像谭咏麟的歌里唱道：“宁愿一生都不说话，都不想讲假说话欺骗你。”! ]5 w+ m2 X1 w( K3 A5 Q! S6 g! o. H: x/ \
5 c2 V. k. ?; U- w+ U3 q7 t真话不全说，是为了保存自身，就像辛弃疾的词：“而今识尽愁滋味，欲说还休。”4 ]/ b, Y! h; M5 x; h' M
8 n2 c0 z4 m; Z同样是钱钟书，年轻时候锋芒毕露，人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”，钱钟书一句话都不说，结果躲过了后来引起的政治风波。
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谁说不总是说真话就是狡猾？很多时候，那不过是看透世事过后的无奈而已。, B( E- _7 j2 _ d) z" Z
6 A3 t7 ?3 E( P; G1 h四、逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话不可不说，但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握，需要生活的历练。! f" U9 \- m" J( ]- l! ~) `* X3 i
Y5 f2 O& k( ]9 L" |' F《春秋谷梁传》里说：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。
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静坐常思己过，闲谈莫论人非。面对自己尊重的人，谈论他们可羞耻的地方与过错，并不是你的责任。见贤思齐，严己宽人，可不说的还是不要说。
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/ {+ B7 H* E ` g" n非得要说的时候，不要公开说。好事不出门，坏事传千里。真实往往丑陋，顾及别人的名声，真话应该只对当事人说。, v% g' N/ N" w3 N! E" E
7 b. f/ [' d6 x" ] K即使要说，委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候，对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说，序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”，其实就是说描写人物并不怎么好。
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可见，说实话的最高境界，不是总说实话式的刻薄，而是同情他人式的菩萨心肠。! Z8 _) L+ Q: \7 _/ l
- t- _7 W* Z- ]0 g五、说话很难，拿捏该说什么话更难。/ A- ], g- T+ \! U: w2 G' G" s
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不说实话未必是袖手旁观，尽说实话也可以是小肚鸡肠。
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7 d5 v# k: g, s5 }. d8 e- C) G而无论我们说不说实话，背后的思维都应该是：我们什么时候能不说错话。
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: z5 s& q+ V3 k: ]" M链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... Q6CghJib7zbfOov0#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-5-2 19:37
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发表于 2016-5-13 12:30
