福音与宗教有什么区别？（转）

nanoEM

致我的亲人：福音与宗教有什么区别？

% k$ ~$ M& t8 ^: L% y+ Q* H4 L
: |6 o" J& u1 r) H( B
+ Z5 `2 u, z) _8 A. A( v4 ?( ^文/任运生



3 q0 G. s0 _: b7 L亲爱的朋友，

5 }7 |% y! y8 z

! L6 P& E+ `3 A+ X8 w2 X3 |4 W福音与宗教有什么区别？让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。
, W# P+ X9 ]* N% v( f
# l0 l+ P6 \- J9 T  n! R5 l
+ i' o4 [' f$ }3 y; r
* |: b) k% ~# W& Y" p4 F0 b( o/ s在路加福音10:9-14节，耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻说：“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路10:9-14）
5 c' i3 e- X% L$ D  m' W

# }' d% A" M; {3 @
" T+ B( R( W0 g) Z6 c0 W: d: @1 U耶稣的这个比喻，讲到两个人、两个祷告、两个结局。


: B/ `: W4 i0 |6 y7 R. L
' M, X& A. ?: p$ w+ L$ o3 w. V4 \1.两个人：法利赛人和税吏。


5 G0 k# ~& l( r6 a8 T" P* a
“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。”（路18:10）

" s( X- b' J2 j& u" N3 A$ L

法利赛人是以色列的宗教领袖，他们恪守犹太教规条，研究、熟悉、遵守旧约律法，道德上具优越感，在宗教上握有权利，在社会上有身份和地位。
5 B1 u* R6 p* O8 j4 R5 g
% [8 ], a7 h; Y" n' M
! }% A; y! p. q( o
/ d: o/ _" E% g+ _2 k* B圣经描述法利赛人说，“他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。”（太23:5-7）
9 `" m- g% k: \: B: n
3 s- w: F9 F! d1 z( x7 X5 e/ O
% A7 [; r# X/ m. w4 X0 x% m
3 Y8 R6 y; H' r税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人，因此被犹太人当做叛徒，他们又常常盘剥百姓，中饱私囊，因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。
; S7 N' P0 e( V
. e$ i& ]* B( ]& ~3 F
4 F4 M% N& J' }
2.两个祷告：法利赛人和税吏的祷告。
! ]# r, S& j% Q' y" m
1 m1 O$ ~1 Y9 H7 C# F

“法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路18:11-12）



) `, ]9 C3 L1 B  C$ F/ m3 \; m' U第一，法利赛人的祷告是自言自语，也就是对着自己祷告，向自己祷告；
7 e- ]* l* R* ?0 Z0 H( l' X6 `+ I
, i7 K, n1 D  b6 W1 C3 I

第二，“神啊，我感谢你，”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你，”但他的本意是，“神啊，你看看我。”

' q) B& K  k  |0 A$ b" u6 b

  f1 o$ `7 [" g4 Z- Y第三，法利赛人的祷告中有四个“我”，专注于自我：我感谢你；我不像别人；我一个礼拜禁食两次；凡我所得的都捐上十分之一。
! }/ o3 t) c$ W4 ~: F


第四，法利赛人高抬自己，自以为义，同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人：“我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。”也不像这个税吏，是对税吏当面的侮辱。
/ F( r" R2 T! K


! {. Z" L/ s) e% z) e' [% x3 |“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，‘神啊，开恩可怜我这个罪人。’”（路18:13）



' P* j1 v8 f, C) E/ E# k第一，“那税吏远远地站着，”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起，甚至不敢靠近哪怕一点点；税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛，他只能躲在圣殿的一个角落。
( R8 \* x7 ]) g' c
% v" O! b2 e# {! w

第二，税吏“连举目望天也不敢，”他与法利赛人对比自惭形秽，他更惧怕神，他不敢抬头正视神，他惧怕在神圣洁的大光中，他满身的污秽更加不堪入目。

2 n9 w7 e  @0 |( P; i' g

7 @# s2 L: @$ y5 h9 K+ S6 m' b, C第三，税吏用手捶胸，税吏用手击打自己的胸膛，那是极度痛悔和忧伤的流露，那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。
8 p6 I2 T; K4 ^. `! |# e

5 c5 A. \4 Q: [# x3 p# t' ?) T
3 y. M: i2 n  W+ f: O& }第四，税吏终于开口说，“神啊，开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字，却是简短、简单、真诚。



中文和合本十一个字：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”

3 V, \$ R. n8 T0 e  A

新译本九个字：“神啊，可怜我这个罪人。”
) @' `0 B: u" v% z


英文只有七个字：“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节，剩余五个都是单音节，简单得不能再简单。
. e0 q1 {2 b7 W& J0 w* h

8 S1 K+ N; `* u
* @1 }9 i9 ^, Z: h然而，这短短的几个字，让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊，可怜我！”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。


+ K: o2 T2 G4 {3 d5 Y9 I
“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记34:6）


4 e/ \9 j& `! k& X+ O) k
3.两个结局
; S0 B! o* `. Y7 u
: O! M+ K; b% b, S/ o4 p

“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）


  _2 z' D" t/ j5 F1 S! K
法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢？

' \' Q* ]* W0 E6 j( p3 B
. o# J) H9 w( r7 r% w7 u
主耶稣说，“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。”（路18:14）
/ x& n0 Y$ e3 |) T, O


税吏，尽管他做了许多令人不齿的事，却得到了神的赦免和宽恕；

% T6 N3 S% h+ [* ]; A2 \

: y4 h( t- g# p1 d6 J! t% j法利赛人，虽然他拥有很多的好行为，却距离耶和华神很远很远。



“因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）
) X2 l1 z8 W+ a2 g2 K' S$ }


4 U, k# V3 W7 z- i: g& Y+ A! A6 Y+ d神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---


0 ^, F5 M7 P/ _: Q  i
自高的人往往被人注意，被人提拔，被人重用，被人称赞、被人效法；


7 c: H# u8 p5 g, w
自卑的人常常被人忽略，被人遗忘，被人蔑视，被人欺压，被人唾弃。



; v( H, ~% t6 e$ P0 L0 p* Z为什么“好人”法利赛人神不喜悦，反而“坏人”税吏得到神的接纳？
7 M) c. k& A* X  I
9 v3 x' [7 U7 T8 R/ a2 x/ D/ N

因为法利赛人所履行的是宗教，税吏所收获的是福音。

/ @' U! j) ^' w2 U0 _% {
: s8 W, x3 L# B  v8 e+ m  |
福音与宗教（或者信仰与宗教）有什么区别？
( F+ B, v' H3 B% N: N; a
. h; v) c3 y, M

( L' ]; S" \0 n7 s( W什么是宗教？
; M) F" u% e0 a( @
, z9 g3 k! O( O9 r% ~. k. M/ z, L: e* B

& f! \) f+ D8 P% i, m& i! @宗教是基于人的如下三个属性：
" t: g8 `$ B+ ?" L+ x7 t# q' j1 B
: e# |1 z3 }$ S; v- v2 ]
. b( O4 s2 H5 Q3 t, w/ _" L; G: x/ U
+ \0 r0 @' H! J" E0 I1.永恒性
: I3 B5 t7 R3 a" i1 T
8 O5 z. z# @3 p( }8 ?& }
" Z+ }+ y2 r. J  P0 \7 R# |
6 X* U' m+ o9 f, j人都有怕死求生的本能，即追求永恒的倾向，因为“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传道书3:11）
7 d3 R, z4 ?/ S- D# @

' F/ X4 K3 m5 u- d; p! k
2.道德性
- s: ]8 u$ T) s. |' o* h

- M' B4 l! d3 S6 k% x
/ n; [; n$ m# V9 i& s人都有大体相似的判断善恶的标准，也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗马书2:15）
8 z$ O7 d5 `8 ^) c" W
# V( G% L9 B5 a8 u' y
9 ~& K, s; r, P. k% @9 M% L
! J) y7 U% v/ R  p+ d3.敬拜性



普天下的人都有敬拜的天性，都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像，他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说，当拜主你的神，单要事奉祂。”（马太福音4:10）


) n8 M/ f# q/ `! ~4 Q5 |
  i! y/ R4 s- F" A根据上述属性，有人将宗教定义为：“基于道德和敬拜的信念，为要达到永恒的盼望所建立的系统。”
# X' z# ^$ S& f- w2 u% N
& J8 d: O! ~% w" C; p8 d
- u+ a% u2 C- j2 B: a6 M  G
马斯洛关于人的需要层次论，将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。



但归纳起来，人有三种基本需要：
9 t6 I7 G! _& Q: V6 [2 |( j6 Z
" ^, U8 L8 Y+ E( X# J7 t

物质的需要：如衣食住行等；


9 I# s2 G8 z2 J8 C$ M  I6 g3 U. R3 |
精神的需要：如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等；



; z/ `0 U7 I2 t* i* s$ j/ e+ S宗教的需要：即人灵魂的需要。



宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”

& b3 }; Q8 C$ }4 n
% W$ r) x4 @$ l8 o# d+ y$ X2 {& o+ @
什么是福音？

% k6 c. S, @* Y: t
; {+ k+ D' F! e) H3 T, U& q
8 E: F; t# d1 G( H7 K福音直译就是“好消息，”是指着一个人---耶稣基督。
$ k- z% y" m2 I2 R
2 F' m8 B5 M" A9 y# c! V# `; H

当耶稣降生时，天使向伯利恒野地的牧羊人报信说，“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10-11）
0 x2 j6 D$ N' }' V


当耶稣出来传道时，祂先在加利利的会堂里对众人讲说，“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”（路4:18）
' F' P2 `! y0 v' h1 s/ `7 J

/ T' G! J7 m# f6 d9 p2 M# x) Y; Y
" h* C/ a6 I' `# w$ g+ s* I' p当耶稣死而复活之后，保罗给出福音一个完整的定义：“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）
  H/ q1 P3 a( k; L! |$ r2 Q7 q


宗教与福音有什么不同？

. }' C4 J) A* ?/ z9 A
, {9 L( f4 h9 H* y& {0 O% X
目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说：基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想，因为对生死、永恒等议题少有提及，缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学，后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式，需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。
2 R, R+ z5 F3 T) P5 P
, w1 Q' \' @! ]% c

无论宗教形式有多少种，除基督教之外，形形色色的宗教都是人造的，都是人的思想与活动，虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教，其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的，唯有基督信仰是救赎性的。
& R& U9 v7 ^3 U& m) `7 T

; z, A! [+ k3 V  M5 z
宗教是人创造的，福音是神成就的；
  j  ?( d' @- {6 }  J


宗教是人的智慧，福音是神的启示；
! T. g  ?0 h7 d$ B! \
9 j; l) z* ^$ P; w. F7 N8 r5 u
; m! G% y- T: ?- d2 f" G3 N
宗教是人寻找神，福音是神寻找人；
6 y; s9 T' ~/ t2 T+ {" l# t

" W& Q8 W3 S8 ]) c2 q
4 C; p5 e$ }: [9 A9 u3 u宗教靠人的行善，福音是基督救赎；

; e8 [/ {+ J8 Y& T
+ j% Q9 `5 f, |7 c0 x; Y. m
8 C, e' @+ ?. d. u1 V/ s9 b2 c宗教有好的教训，福音是大好喜讯；



宗教有好的劝勉，福音是荣耀宣告；



' ^" Y3 N5 O4 u% U宗教是外在形式，福音是内在更新；
  j0 D! m+ a) i

$ F+ l, l- D4 T" e( r8 e8 f6 P
宗教顺服被接纳，福音被接纳顺服；

8 |7 K+ h; C( o' H( `
: A) j; E9 M; U$ R3 F7 }6 E! }
- n7 M8 b6 h! @- x% c/ Z: h4 w& C宗教动机是惧怕，福音动机是感恩；
9 g. G7 ~' P! I8 {& w3 D

: p8 ~( G( O0 `; F
宗教是要得好处，福音是得着基督；
" o9 _; n: Z  c
6 {. \- P- ^. W  ~1 V  m

% t; R, T; n- v, `宗教看人的功德，福音则只靠恩典；



宗教人做了什么，福音主做了什么；



% r, d" A% O$ Q. O, t- j宗教苦难是惩罚，福音苦难是成圣；



宗教中没有把握，福音有完全确据；
" t$ ]# v) c- _
1 Q& @; P8 g+ k$ I5 ~+ r  ^
; J% ~0 V" P# ]3 z; ~7 N
宗教使人受捆绑，福音使人得自由；

8 z) x2 y' u+ H8 a% t; H
" O9 [! R0 X% Y# m1 T! E* \
宗教核心是教主，福音灵魂是救主。
  w8 N  A( ~4 B2 }  N2 E* H
3 ^8 J' J+ g$ i) z7 W) O0 _
! ?! J6 p. }1 }, G& {
福音的本质：

: v& P% A/ T  ]1 l; v; Z

福音的核心是关于一个人，即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。
. ?7 \5 q' b" N


“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。论到祂儿子，我主耶稣基督。”（罗1:1-3）
4 h* [) h% O% b. L1 e, j
% ?& l1 k2 B1 H& `

0 J/ z; Q4 A1 P; _& h福音是神的儿子从高天垂直降下，寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人，而不是相反。

5 C7 k. ?9 W$ |1 x; j
. }3 o/ P1 U7 _9 S
; s5 F* p; b5 i2 m4 `* B“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）
! m6 O% t5 H9 T, ?2 h


& ~* a/ I6 N) T, Y( ]福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊，替罪的羔羊，圣洁的羔羊，作为赎罪祭，替罪人赎罪，使罪人罪得赦免。
# U, D3 Q- }$ U6 G2 u  W
6 Y: T- m+ u+ o8 l
% W, u$ z* \4 }% ]1 ~0 J- N$ k
“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1:29）



- @. h8 @/ a6 ?福音是神的儿子拯救罪人，正如只有病人才需要医生，同样只有罪人才需要救主。



“耶稣听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音2:17）



“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提摩太前书1:15）
. b: j% m. N& Z$ N) {& ]
* |0 L! P( H: Y( t$ v, L- ~( e6 X1 f

尽管人人都是罪人，因为世人都犯了罪，但耶稣基督来却不是要定世人的罪，乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医，同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。

2 G) |1 w7 ]) [* A; g

) G7 j' C3 [" s- t8 t% q( [“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:17）


- o( l% l6 ?" D; o. y1 X6 Q% H* |2 s
' x5 J+ i# H" L- G2 Y+ D宗教都是为要给人指出一条道路，唯有耶稣说，“我就是道路。”

+ W- \  l3 q+ ^7 w  n( Y) }

% j% y" }* ]0 U# c3 O“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）
9 o9 E& Z. @' R$ y

0 F0 s; k  L, y3 i% V7 p* ?
天下人间只有耶稣这一条救赎的道路，因为若不流血，罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死，只有耶稣在十字架上为罪人死，为罪人流血。
3 e# C. J, g0 y) B, c: m
+ _8 ^, N! X( x, ?% `6 }
+ b2 [5 x. X- W0 m. t5 W, f
6 e% O4 ~. K& ^- u“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）

8 J$ X. O8 Z5 G( ?% T+ h) V( J$ _/ g
9 j* T9 O6 Z3 [' Y( w1 r
% d( o- g1 M* h) S大喜的信息：耶稣的死是要流血洗净我的罪孽，基督的复活为要叫我称义得生命！
5 c0 d8 u2 p: i  v+ _
- ^2 z- `5 G5 _, I0 S! p/ }- D" ]

  p7 o' o- w, u: B5 C! J/ d/ O“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）

: n+ U1 Y  [2 W4 m( k5 W- m- S

' b8 L# u3 ?; V6 F2 Q+ ~亲爱的朋友，神的儿子耶稣道成肉身，来到世界，为了救赎世人（你、我！），代替我们受刑罚、被钉死在十字架上，第三天复活，成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人，都能够得救、拥有新生命了！这就是福音！朋友，你愿意相信吗？

4 h" W! z! {. G7 y6 p
- I3 Y4 }0 J5 s! k3 Z
' O  B% F; ]4 j9 k/ T补充内容 (2017-2-1 22:07):
原文地址：https://www.cclifefl.org/View/Article/4519

nanoEM

宗教不能使人得救，唯有基督才是道路，真理，生命。
! e! f  L- }4 A* q
$ K# g3 o! W- Z$ `有感于传道人的一句话：
) l$ n; e2 c& V: v( Y3 p
当我们思想基督的恩典，不要把目光放在他今天给我了怎样的好处和祝福，

而要思想仰望，两千年前，他已经在十字架上为我流血，做成的救赎恩典。