 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《师道》全文7 D; G) }# C5 R u0 H
* i3 G0 T' L& J▌第一篇 师之重* N; `# R3 f! X3 {
7 l W+ D/ V9 \+ y- _生命之重/ I( Y1 U: O+ Y6 X* n3 [- I
) c. \/ I; V- ^+ {" f
人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。% q& z* x+ j2 O3 U* j5 P4 Q
, U2 n! }4 c O圣学之重% |# y2 t6 D; g) F% ?
9 | `& ?$ y, S% P7 J/ ]
为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。
& c. ?+ z9 t# p) Z/ i# f+ L+ C
4 @, }7 G% C! e, }天下之重& J( A1 b; J! L1 }: A* P' X
! R/ I9 ^% w2 H! @9 A0 X天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。" I3 p8 H3 @, G" n% ?4 e! P
0 s* ?9 |# s! `+ d& {, R x3 y所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。
7 n7 {6 }, g( Z" L) Z5 e+ K. A8 ~6 H$ w% J) `# H
▌第二篇 师之责
3 o1 y/ h& Q3 ~; X5 W4 b' k0 ~. k, @* O
传道之责( G! y" j) S+ O" q; |; B
5 I# T" _2 R# R+ v道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。
$ u, m- |7 Q+ X6 `& J' q2 E! C, E) p
道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。+ a( i: P6 C. ^
6 g1 S# n5 \3 ^
授业之责
% S9 J9 h: N. j! P+ ]) b2 d. t8 d( _, N# @- U& r
犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。2 n4 H3 f" W' `* c) w
y4 v B- z+ @' U
解惑之责7 O5 ]; @* S/ s) [6 o
k1 f: C) b" h. A9 U+ A惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。$ Y" `, X5 o( j; {) E7 x. }$ q$ U* b
0 q& x, A g# _( ^0 j1 v2 y6 W3 o+ F& }8 g4 B, F1 d0 T8 i% L4 p
+ O. C" @' ], t2 g, S
▌第三篇 师之慎( H+ Z& }5 Y) n- d
3 G7 e1 H; F. t7 {1 }$ N
惰之慎+ E2 l% [, p8 R: J9 i/ x
( U. X% ^, n8 w学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。
. T2 \( {) Q H. e$ a: ]! s* f \' e& W. Z& |3 d6 j v7 L
怒之慎
4 y s) A* `; ~; d' M3 m$ e/ H% w8 W
为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。
7 m; U. h& Z; ?/ k0 T2 N" g; L; c: v7 X
利之慎0 W' s Q7 u+ V
1 ]2 j$ p Z, N2 i# S- g4 B庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。
$ z! e( M+ b. G, T! k( D2 w2 [0 r; H) m. R/ |- @# J" H
▌第四篇 师之道1 M1 ?& M* Y4 C9 t3 h5 E9 a* E; }
, {, s& ~* W4 r+ @, f0 x% A仁爱之道: O+ {8 Y% _& ^, p/ g c) {
Y/ Z0 P6 E u/ @6 v/ {. y
仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。1 o7 b- |7 V0 s9 H7 j7 W( K" b
# D, o( H. q) x2 z4 K师范之道2 ?, v5 o8 W5 ]3 O7 P* [; `: _' P2 t
: l3 W _" M' L& N: |$ `/ J7 f* O
言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。7 U# Y" Z; q {! C q3 h, @
9 s1 O" K0 O' s5 k4 f, D谦德之道* g0 L6 |' V5 ]6 y- S! x
% ^% \: w) N" G& Z- l$ h$ T) M师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。+ @) K2 C7 j8 p3 X2 s
- L: }0 b5 j$ K2 s& Q P
1 ]) x+ n* u6 D+ J' M2 G( Q+ e" G/ F Z6 E
▌第五篇 师之法
0 T- k" p+ L! y3 L6 L& O3 e/ i0 O, g. n" |2 L% Z/ A
鼓励之法
0 ?% P! ^ b' I. K; R* P0 K, j5 Z, Z9 E! _+ M- t) U
气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。
# u% Q$ C, G$ x) x; J
+ O$ J$ g8 `2 Q8 T! i1 i" e诱导之法+ }( o# b1 G/ |. j" \
3 _2 t' k# d, A
人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。& L- M/ J+ r! C' F& ~
: D0 R3 D U! `+ G威严之法
! r$ z3 \0 w% n! E
; k0 ?. p C9 [! @$ @, Q, ]0 ?威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。
$ P# y6 H' [9 B; P; `8 \( B/ \5 i5 R" O' D
▌第六篇 师之本1 Z8 ]1 O% `& ?) q
& b# `* {( I& P; R乐教之本5 L* ]" S9 A6 w; \7 j4 E/ ~( z
0 h6 P+ M0 g* l* x* `2 ?" S
好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。
0 h% `* Q1 J" l2 F d& U- x, G# a% ? L8 e: s% y `4 ~
修身之本% I9 x# _' z+ p5 v" I' d
* h6 X' X. [, F7 K学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。8 q" X/ d$ `1 H4 \6 _
! _5 }. d& v0 ]. @4 z* s
功德之本0 C; ~ ]7 d! J4 J2 E6 J# Q& E
" N |5 p: g4 S, R5 P! H弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。 |
|
狗仔卡
发表于 2016-1-8 18:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-1-10 23:35
楼主
