达真堪布 略解“五身佛”

悦音海螺

, o- s. q% \: S# a  N% a8 Z' c
  S2 H/ q: f  _$ W, k1 P5 c, f2 R
- g2 b3 H1 N4 N- Z$ F2 s7 N“五身”指法身、报身、化身、现前菩提身和不动金刚身。
  L0 Q% m. b$ D- z法身。现前通达诸法无相，自性清净之离戏智慧分，即是法身。“现前通达”，指
- G- H5 [# s  Y不是通过比量，而是现量通达。“诸法无相”，即空性。                    
5 }: Z. l! P! f! j" o

悦音海螺

“五身”指法身、報身、化身、現前菩提身和不動金剛身。

# j$ |: o" S: c5 {8 h# ~8 \; K　　法身。現前通達諸法無相，自性清淨之離戲智慧分，即是法身。“現前通達”，指不是通過比量，而是現量通達。“諸法無相”，即空性。
. B& _- j' r/ J' @" X+ B( A
  g+ d0 s- o1 _* B9 P, A% N　　報身。由法身的妙力中出現無邊清淨顯現分，爲報身。它是由法身妙力中顯現的，都是清淨的。只有內心清淨的人才能見到，也可以說報身就是給這些人顯現的。
  R4 U" X* g: N  W
　　化身。從報身中根據清淨和不清淨的所化衆生各自信解隨機顯現分，爲化身。此處講的是“從報身中”顯現的，也可以說是從法身中顯現的。所化衆生當中，有的心地比較清淨，有的心地比較不清淨。衆生各自的信心和意樂都不一樣。根據這些清淨和不清淨的衆生各自的信解，隨機顯現分，這是化身。
- X$ j$ t. }$ l( [; r
% r0 l; z1 \7 Y; }5 ]　　化身佛有四種：殊勝化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和種種化身佛。對一些內心清淨的，就示現釋迦牟尼佛、蓮花生大士等清淨的形象，此外還有不清淨的化現。比如種種化身佛，就是指房屋、橋、柱子、寶瓶等等。如果很多衆生心地不清淨，業障不清淨，就只能看到這些不清淨的現相。

! _2 y% A) n, I: P- w! H　　現前菩提身。法身、報身和化身這三身之現分毫無混雜分，即是現前菩提身。法身、報身，化身三者在體上就是一個，但是自己的現分都是不同的，毫無混雜，法身就是法身，報身就是報身，化身就是化身，各自都有各自的作用，都是不虛的，這就是現前菩提身。
, y4 G+ L. \8 C. L
7 J1 U6 q; @3 J8 S- ]# c　　不動金剛身。三身無二無別分，爲不動金剛身。法身、報身和化身三者的顯現都是分別的，都是不混雜的，但是他們在本體上是一體的，無二無別。三身無二無別分，爲不動金剛身。又是一，又不是一；說一是一，說一切也是一切；一就是一切，一切就是一：這叫不動金剛身。