 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 ~ l- o8 M; a# d8 l! T* W
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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. k. f! s$ m6 G) y) h 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? B+ m: o1 I r/ ~4 F! t
. d0 s( I5 Z: a+ v2 g( M8 b0 o 我分成四点叙述
' b; g7 p3 S- Q) Q; L 一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 + r) l- L/ i0 t# M# N
6 J1 f( @7 e. b 圣经出埃及记
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2 I# q: b4 ]2 K/ y8 U. r 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样．
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。 & t' [1 O9 B7 ]! E- F+ q
21:3 他若孤身来、就可以孤身去．他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 @0 f' a/ u0 J- s8 s: m8 ]* k
8 S* E- l& z9 T* a 21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去． - k" I7 n4 N1 k# i; a9 o8 ^5 _4 j
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21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。
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8 }) m4 {+ X+ W9 U 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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' w$ X7 u5 G6 {# p 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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# V5 |# p3 |& e/ n! J4 ]# | 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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' m* V5 @: W0 Z, z3 ` 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 4 D/ C+ p4 G: ^9 y$ G0 l
' D+ t5 K. j! N3 ]% n. P: }4 k- @ 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身．主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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A- F4 v, f4 `3 }% o2 V4 B; W 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 + J& k) x8 [3 Q1 k1 I" W
# B6 `' y+ ?) i( E2 V- N 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 4 e4 U- {2 Y8 d. a$ Q9 ]% t; _
9 e5 t0 B# C5 x/ h- t3 ]% e0 J/ H* q 这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 ' w1 m8 H: f. l/ F! Z* d1 V2 q$ o
a8 k* n9 L+ Q8 D 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 ! | j1 d6 e r3 `' |+ A
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 , C c$ ~' \( M% U
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利未记 + u' p' F7 S" b9 U8 s) P
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 2 w$ ?8 _0 V1 _ l9 |) Z1 _
25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 4 q1 z Y2 h& U: O, b
25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业．要永远从他们中间拣出奴仆．只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 " M) Z* \) c' M4 J1 |
: ?4 N! q) W, a1 O1 }2 _: R) l0 m3 I 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。
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1 |( \8 ~7 ^/ S8 k" v 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 + y. E, m$ t# C) a0 \2 l0 ?( X
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出埃及记 J% i/ Y5 `" B" t
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21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 . L8 J/ V" h9 p6 P3 G# y' c
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 q$ B- v# B& ^ T1 S
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 J4 F8 [/ @, B, O
( x6 v) U& v0 Z( `9 U 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 8 o& t' p6 u6 T( E, {
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 6 y. n: u# h, p/ j
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+ I: G# V2 n7 ~0 I 二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 & V( W; N- |/ X/ N
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
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& o& A0 D; H! X3 `+ g6 _. p 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 6 F) q: G' G( T: O+ u
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这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 % o2 {$ ?/ l- i( }
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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3 l/ J/ L& p$ {2 i$ y" x1 t1 B 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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0 b9 W+ S: S5 T7 h 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬， 免得神的名和道理，被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 ) P; y$ H1 ^8 K- M- O G
彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
* c$ ?* b, f; ? 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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狗仔卡
发表于 2015-11-24 19:47
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