 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 6 V7 Y: U6 t0 t* [
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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8 L g; G/ |+ O$ C7 e* K7 v* E, S 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? # Y4 H& E* L1 Q5 W4 N
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我分成四点叙述
; O5 W( J; P7 q 一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
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" N% M( d4 s {+ u 圣经出埃及记
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21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样. ( \4 x8 z* e6 G: Z9 j, N+ p
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。 7 F/ Y+ }- T4 ?9 i) {3 @
21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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, t2 ]6 I6 f4 x( }+ V% g; N! T( T 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 $ y" e9 x3 T0 L1 Q3 m
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
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' A9 S0 L, l* ~7 b$ n) m8 X* f9 e 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 1 ]- a: ]$ b4 p: z: n8 i
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 & j/ l* W& @; l2 g1 v/ ^
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 2 Z8 a& `! B6 b: `
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 ) B( y @- f' i% @
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那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。 + }! L6 @5 q. G) C) c+ U- L' H
! ^' Y7 ~' ^& k u; C 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 # Z. }0 N) c5 O
, ?4 M" m* H) r( s 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 7 l) v5 M, U0 y8 w ^# `
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 ( S2 J" z( z* L s
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当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 2 u5 K( p9 `& k F+ e( [7 b% F
. A! h% A4 ], {! j2 s 这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 ( h3 h3 n' U0 A# q4 e
9 m% h" @/ ^) r* \- d ^8 S 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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9 a5 j6 v2 a+ P% c 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 / f2 `7 H6 M* B2 F
; f8 s7 q( \& I3 h n* r 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 4 @# a3 {- z. C# D
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利未记
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
& r6 ]4 ?% Q0 G 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
7 C! T, c* @/ S* h6 N6 p; u 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 8 ?2 h, e( I- i
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 5 g* z5 @( d) @4 G) r
2 u* g- B9 p+ P3 R$ e 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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+ ?9 ?3 Y/ B7 T. ~4 G 出埃及记 + Q0 |4 z3 K6 K! E ~# D6 |( {- x
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21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
: a5 i e: a7 T1 q7 k+ V 21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 9 d% b) L. r/ z
' V% O) o0 o; } t 这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 2 g- B1 C$ f/ n+ Z& ?0 ~
, {" `7 _, e G9 i" ` 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 ( G4 o; k6 s* J1 q
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
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. G+ u L3 e: X/ v3 E: w; W( i( z 二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 ^# a2 }2 Z5 x
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 3 P% B4 x( y8 @4 O& a' v
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这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。 ) F' J$ e5 ? e* f
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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0 F7 H7 G: M% J1 [5 S: N6 T3 x (以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
9 U4 P, m! ^, P 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 3 m! S6 V( Y5 @" y: t) I( p
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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