禅修的方法——放松

悦音海螺

7 F. N+ K/ n) x5 Y1 C9 a" g6 \
  Q' W0 y& S% t# c. `3 F

9 H8 J& }8 z9 f' ^7 D" a达真堪布宣讲于2015年
; l$ s4 j" r" o" c6 \5 N# y
　　一、前行
# v" g" h' z- A& s$ w# w
7 I1 h! W( P2 Z- X（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
, ]& J5 |" f1 a4 D
身的要点 ：
  q% U9 t. h: q: v
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
; b8 g6 B9 m# q% B: b: l
其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
+ a7 R8 D& W& I$ a' R; E! \
, G7 X, X: l" v; S其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
0 r! q' x& k) J) d9 I4 f　
$ Q- D' a$ K  Y毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
0 T# B- `& n2 g' Q1 @% c' {
这是对身体姿态的要求。
, ^  J/ I' Y6 y) ?
语的要点：

# K* d2 U9 Z: [7 K  K2 V# j- n% f其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
: j; g' z1 E  U5 f
, ?( G* t( K) _2 S. M' ?' k/ Y' ~其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

: |# F( h' s# C0 v4 s' v其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
! {* c9 n0 O8 g! i' c
通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

意的要点：

. I$ c1 S' O. M) R1 l% f其一，断掉世间的分别念。
8 [6 z0 n$ _2 v# C3 \$ M: m
3 u  L, x! |, T8 o& a! U9 Q其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
3 }% A0 ~5 G; ^( [
/ S6 m6 z- n/ Q! H& P, r总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
: M) d0 ]# P* d$ y5 [" W5 G  G/ I5 J: r
) M9 G8 ~2 P1 K: R9 B  q1 s（二）其次，皈依、发心。

. |% b8 x9 R( x) D二、正行

方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

: d% P. H( D9 Y7 A# r有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
' x& E3 F, b# A2 T% Y6 s2 r' U* F6 z) ]
观察和安住如是轮番修持。

+ S8 [8 g+ n- }# v注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。

. _4 D7 W3 m, z$ r8 ^8 x) N三、后行

最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。
5 V* D4 s; f0 Q; C( R: \% O