禅修的方法——放松

悦音海螺

! S0 A0 v8 X* N) E. n% |
达真堪布宣讲于2015年
/ Y4 o7 G" t3 ~: e/ U9 C
0 s* j8 x+ P- \8 x9 l　　一、前行

（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

: E( a" ?2 a6 w: Q1 q# Y8 y( ?' Z身的要点 ：

其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
　
. k0 ]% `+ s6 g% ?毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
) z# B$ r4 n7 a7 C
; w1 G$ H( T* a! |+ V这是对身体姿态的要求。
2 d; w) ]( Q7 M! I
语的要点：

& K7 l; {9 ]+ B: |" S0 t其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
' \1 w* z) [# y! t# S' r
$ G1 ?" s% z, M3 W$ a' J其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
* Q! z; n: M9 `0 w% w3 z6 f
# X5 N3 Q; \( f3 T其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

" C8 i, ^! k4 k) P" h通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

8 J. Q0 y/ \+ i* R! D: b意的要点：
3 ?& s' @4 A3 v* R7 D. D  O
其一，断掉世间的分别念。
+ K% X# D/ V  k  U) e
8 r( g4 T1 J7 F, h8 [% p: U2 }( Q5 l其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
& `' r$ f. ~+ d* a& O. @3 G
: h6 E0 E) P$ _$ w4 }' ]+ ]. I, x其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

' \7 r" C' L8 z' a, `% f总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
; a3 S, _  n! p2 N
（二）其次，皈依、发心。
: A0 a  s% y+ i7 G( C
2 ?3 p6 y7 [3 o二、正行
; ~  D  E1 n$ D7 O3 _( A4 b
方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

  s1 Q6 y7 [0 ^5 J- l' j! U# ~  z有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
3 [$ ?. Y0 y- W! [% ?
观察和安住如是轮番修持。

注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。
2 W7 P" z) u# ^- z2 a' a
三、后行
2 o1 T$ [- I! E$ H
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。
# |( N" i6 _8 ?  r8 L- U