禅修的方法——专注

悦音海螺

# _/ q8 S; `- W9 u
1 ?# j% q$ \& n+ v; F8 X  R- K  k
1 x- @1 |' {. M& E% Q7 \0 y0 ]
达真堪布宣讲于2015年10月
! p5 ~" g9 j" X$ H# A) q
- D( S0 V0 U+ B% E: x# h5 Y一、前行
! y* k8 E* u/ d+ O, T（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
& `1 E# |9 h, ?$ a
9 J; A. t3 e- v3 R     身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

( A1 w0 v6 a6 k5 |0 S. d$ Y其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

" X  ^7 r! t1 c# W毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

这是对身体姿态的要求。
! r0 @9 h" _: [9 a8 R
6 q! ^- O4 @8 j; M+ q; c! E语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
' T4 \" Q& Y3 J! ~# d
$ v4 m* U3 C4 }' H其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
, Z9 O" {( `+ \7 g: E7 E) v( z+ {
其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

7 L% G2 X" f! U' \3 _# u通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

     意的要点：
" L8 s& x0 U3 |2 G! B* |2 a& m      其一，断掉世间的分别念。
; c4 R6 K7 ?0 w9 e7 ^" Q
- X' O0 p7 o. f1 i) b1 _( Z: {其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
' @- ]9 R. G& M4 X3 ]( A2 W, i
: B) M/ D- p% @; H! q       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

（二）其次，皈依、发心。

1 Y' c6 P" z1 s! y- A二、正行
! w( z/ \) t4 V
5 G  J/ c% F( F& E方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。
, ]- f( ?: O% \) z& b: j7 `1 x
有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。
3 Y/ n3 Q1 v% T
心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。

注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。

  
三、后行

- i. B/ q6 [, z最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。