禅修的方法——专注

悦音海螺

% s6 g, d* X' j3 {2 j! S, b: w4 `& }
达真堪布宣讲于2015年10月

8 X, k' H7 R6 x- \, I5 H' T. _; d一、前行
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
6 w9 x, _6 O7 H/ f% O* m, }
( K+ e) R; I2 u$ {& {' C) V     身的要点 ：  
, ]  i% ^" Y1 I其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
: S/ y5 w/ z9 i
+ c  }# i1 Z( k% f% j1 X) Y其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
, O" [3 [- x8 ~3 A/ e1 ]# y! v  d
其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
6 ^$ q$ d. D  I7 U- m" d
毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

这是对身体姿态的要求。

, ?) s" F0 l4 ?6 @3 ]0 J: U6 T1 c4 M语的要点：
! n1 t$ t; H! e9 u其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
  f* S( O3 k6 l' W3 k! v, y/ x
其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
# ]  f- v+ u: W+ k- E/ J6 X
6 }% o- T7 A! I5 M, \/ `其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
: K4 ^, p2 ?1 c. n- G
     意的要点：
      其一，断掉世间的分别念。

+ q) j+ O. R( d8 U" Q, G6 N& ]5 T) w2 K其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
6 r; D& A. g8 F' x
  X0 R8 ]/ B% s7 u4 ~其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
; c0 z$ o0 E8 Y
       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

' Q: B% W  f- i+ s（二）其次，皈依、发心。

1 @8 o2 W% d6 ~; C- a6 J二、正行

方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。
- q$ Y5 x4 e% Z* h; M! w1 W0 R3 }
有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。
) `: m8 \) X2 e! y3 v, U* X1 Q
) w% b: n: s, ?4 c+ p6 q心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。
4 D- _& f+ J2 Y# `. D9 d) _6 V
: n$ [' x# G5 @' v% \" Y注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。

  
三、后行

1 B' ~! `# R* x/ `6 ~1 w最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。