禅修的方法——专注

悦音海螺

6 O" |' K  E& z% F1 m) q" T% C

" i6 j- N) p4 L
达真堪布宣讲于2015年10月
1 P6 |3 b8 g' O# ~6 V+ J
/ D9 t- d6 O& p8 L4 ~一、前行
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

     身的要点 ：  
9 e1 t( f1 B( @8 _5 e0 J其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
# A6 p0 x% r/ h$ I8 {
这是对身体姿态的要求。

语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
* g3 t! Y2 n$ Z3 U5 o, N- Y
其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

! X0 C, Y7 k1 i/ P$ E% [其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
7 |2 l9 E/ {3 k* Z% {
. f7 f+ d, D. o8 |% v     意的要点：
      其一，断掉世间的分别念。

其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
4 K9 z: r* q6 r
; v0 S; U7 q. |, }; n4 h其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
0 @) k1 {0 ?+ _$ }- Q
       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

" p2 x3 {6 y  g2 x# w% k. G1 G（二）其次，皈依、发心。

* ]* l+ j. U. p' h二、正行
( W2 m, P  s/ Z6 {; v$ ]
方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。
" M" C: D  _/ H$ v% c2 d3 ?
, S/ ?2 o% k( c& e6 m0 j, `) t有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。

. s3 p: \8 {) m# P) R" Q) Y+ u; O心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。

注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。

" Z3 |( `0 d- ]  
: M& @) G4 H8 u& e  z$ G) {5 J三、后行
. d0 ]' O8 K. r
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。