 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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( I$ q; M- a" |' O) j达真堪布宣讲于2015年10月: L+ ?) Q( x3 Z7 V! A: z2 i
一、前行( I" P9 y9 X$ ]0 _, H9 ^
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
# k9 L& O( t) X1 D% Q 身的要点:
* S9 D# M9 G0 B: | 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
8 A% q# M# n$ y5 l 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
F2 b1 h( C3 L; d; J2 A# ~ 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
6 w. i: z1 ~) F! C/ J$ r) E5 Z) z 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
) r5 M; ?8 p4 a* E* b 这是对身体姿态的要求。
/ d, _5 S) X& F" }; a; n/ u" \ 语的要点:
1 s2 U4 U! ]8 l/ n0 r3 E( n 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
2 T+ G/ Q2 n1 ~- V5 M o 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
4 Q5 s1 s! m- ~# P! n. t, O4 {6 N 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
, H/ E5 W) X) v+ M W- }, Z 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。5 T% J# j6 I) E8 B1 Q. h/ W
意的要点:
/ ^( i; z: V( H7 X7 g6 D: z Y3 |) M 其一,断掉世间的分别念。$ D# e1 w8 V. J. R0 _% o0 i; ?
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
; |& K* `6 w0 l1 I# m/ ^( `% o 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。( q2 c; Q+ [- b7 x! _4 q
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
7 c/ N: v, C' c (二)其次,皈依、发心。
. M' l6 g3 ]! T. ?. r7 ]: M& f; X 二、正行7 O) O6 C8 _! j$ W3 V4 D
方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。! B9 `, _# P3 r0 w4 ]: ]8 @1 x/ {$ d
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。1 @ u, H& ^: l5 e: r& G
注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
( q4 f' ?- X" ]" ? 三、后行
; r$ g1 q) q }7 _/ u9 D 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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