 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
3 d5 Y% m6 e* n, R7 W1 \, w0 ^
- ]9 @" _: f% J* Q" [
( @9 x/ N5 W. z9 Q
" w! I% |7 ^- a( b. t# ?达真堪布宣讲于2015年10月
0 p8 D! \/ Q; E) i" @( R9 M 一、前行
3 r O: x3 r2 h" \ (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
# S8 {/ R0 S9 O0 g 身的要点:6 x- J- c- u. m9 ^
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。- a+ M4 H3 _. O/ @. @# @% T
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。* j p7 Q4 f0 C; J' H9 c
其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。' Q U$ L" h8 N" n
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
0 [7 W* j9 t3 p. A! f 这是对身体姿态的要求。
& j: r( N9 k( |+ ? 语的要点:0 u7 n4 C/ ^, @7 R3 p
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
* ]$ T( P. X* s8 G 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
" P6 d, M' y1 K4 {* r5 h 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。3 N: \! A, x# |( @3 b1 z1 u
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
0 \1 p; r7 r9 b8 _& V 意的要点:
( R" |0 |1 e P 其一,断掉世间的分别念。
7 w8 B5 y# y. Z 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。! Z8 F; x8 M. b$ n/ l- n
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。- E4 p+ y, M6 M5 P$ K
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。& i; v9 g1 [ Z6 |$ @: A7 i
(二)其次,皈依、发心。; u# Y0 A: ?) B) ?
二、正行
c W& a6 K4 w 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。
$ M x+ E* z' P9 P* `" b 例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。4 X- A I7 T# A7 w. v7 }
注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
% J# L4 r; X! u. [6 ~ S# }- ~ 三、后行5 }2 R6 g: M# U A3 r
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
|