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达真堪布宣讲于2015年10月
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" U b( g. X7 T: y 一、前行+ s$ F, \0 t7 R& z; j; E
' O' x$ N( a3 n2 e (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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身的要点 :
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5 N. p; v- c$ l 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。5 b" p: z) [* o
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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1 L( v- k$ x$ Q2 [1 E 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。: V9 [6 C' U, f8 L. e2 o+ u
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。5 M3 |( i3 K9 L( I. a$ {% d
. \, M; s5 D+ W0 M9 ^. R 这是对身体姿态的要求。$ `# a5 j/ s' S! A$ l) M
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语的要点:+ o- F% ?2 ^$ G" b: [4 m" Q& `
% T* u# A/ S, `9 Z5 P 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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8 Q z! I7 _: Q 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。! W. q+ [/ r" L/ M
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。. b- H8 ^ K4 \5 ?" C
+ _0 V$ t. M8 U$ J 意的要点:3 |8 U8 M' l. B) G* g
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其一,断掉世间的分别念。8 n* E/ k% }9 M& O' n
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。" h4 X7 b# }* p9 [0 P
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。
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5 n: ~# C+ G% d8 }; v' h: a 二、正行% U5 A7 c1 e4 G
" m* \8 {- D' j y: _/ K 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。0 b" {. V9 a! C0 a0 X5 A% S
& M7 q6 _6 M/ p" g 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。% d) K- ~0 u9 s: `
; h: Y M+ F2 R q8 _& H% p 三、后行
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0 D2 r2 t+ ^7 ^% ^% A/ l 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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