火车旅游相关词汇

connie

火车旅游相关词汇
) K& V$ f( j8 Q8 @
; h) N8 n9 B" S# W+ ?. a# h

( v* t! a; h+ n2 Krailway; railroad 铁路
track 轨道
5 N. J1 v( i4 ]( F& Strain 火车
locomotive火车头、机车
( M6 U$ p* H7 P2 M% N) Arailway system, railway network 铁路系统
express train 特别快车
& Q+ {% w, S" |0 x8 R' Ffast train 快车
through train 直达快车
stopping train, slow train 慢车  
) w; E  E% h9 E$ ]' u3 r3 texcursion train 游览列车
commuter train, suburban train 市郊火车
railcar 轨道车
% G. m+ o; m7 Y3 [coach, carriage 车厢
  G4 q3 a: R9 Q" I3 P0 {) Vsleeping car, sleeper 卧车
: ^! _1 R5 {+ T. T2 ldining car, restaurant car, luncheon car 餐车
; i9 w0 |7 C3 }double-decker train双层火车
! j9 ]( ?& ~9 \; ~5 u4 n& Gsleeper with couchettes 双层卧铺车
berth, bunk 铺位
* Y& Q4 a! K& O4 Oup train 上行车
9 H4 Y# s: S! b% x) h5 `3 zdown train 下行车
; Y, c% F) S+ ]luggage van, baggage car 行李车
+ J. ~( G4 g0 a: Hmail car 邮政车
: ~* x+ C- s/ j& z: f3 Xstation, railway station 车站
  E; y  Z" G& O2 Estation hall 车站大厅
$ }& d& d- f# r4 H) F- u! j  Z( o% Abooking office, ticket office 售票处
+ E5 G3 \6 o2 B/ Iticket-collector, gateman 收票员
8 }4 T6 j+ z- ?1 u& sticket inspector 验票员
6 _' Z* E$ c+ S; ?* ]7 gplatform 月台, 站台
: M; K3 Q0 h$ i* e; r: }# D6 aplatform ticket 站台票
/ z9 x7 \+ L3 Y; l( c8 Lterminal终点站
8 u* w3 W: Y1 I/ }- t* L2 j9 U. _  drailway policeman乘警
buffet 小卖部
3 I7 X( V9 l' ~( ?  r$ hwaiting room 候车室
mother-and-child room母子候车室  
6 P- M, @. Q  K) JVIP room贵宾候车室  
platform bridge 天桥

qsy

connie did a good job!

connie

It's my pleasure!

driver2004

tibettour

沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。...
/ A9 f- [$ r" e$ a7 r; f# |
西藏沐浴节
　　藏历七月正是公历的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河，及星罗棋布的湖泊。滋润着广阔的农田、牧场，一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望。雪水是高原人民生产、生活中不可缺少的宝贝，人们需要它，珍惜它，同时又为它编织着美好的神话。
, g: V2 R1 o" c西藏沐浴节：让身体回归最初的纯净


8 Q/ H1 o8 a4 ?% A　　西藏沐浴节，在藏语里叫“噶玛日吉”，说白了就是“洗澡节”。每逢藏历七月上旬，藏族人都会持续一周左右在西藏各地的河流欢度沐浴节。在拉萨过沐浴节，当然要去拉萨河畔，每当沐浴节期间，拉萨河边都充满着温馨和浪漫。

( c' @; p& u/ x2 `! @/ ]! T
" u$ @+ k0 `, ~把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。




1 m: M+ p" b, \/ q$ n- w) I
, }$ r( m) g( b藏族人有一颗孩子般的心。

0 B/ V( ^* x3 D
! E0 ?8 d8 n7 D她站在西藏湛蓝的天空下，像一朵洁白的云。阳光滑过肌肤，水珠闪烁着金色的光；发丝似云霞般散开，亲啊，你的心像兔子一样在高原上跳跃，纤尘不染。

5 z# B) ~0 p- \# G; Q
$ q! d/ M" w, f" \1 C& i
$ \' l5 E4 X7 `3 y# w- u

2 F) |7 I8 Z6 `6 u0 ~　　藏历的7月上旬，高原雨季刚过，风和日丽，阳光灿烂，勤劳质朴的藏族人民成群结队，阖家而出，扶老携幼，纷纷前往河水之滨，白天洗衣物，等夜晚弃山星高悬头顶之时，就尽情地嬉水游泳，洗刷一年的风尘。
! m  u" r! O! h
0 D4 I9 n; d* Z; `% E  h
1 r  e& W4 t' ]　　在拉萨河边你能看到，藏族人无论男女老少，都会络绎不绝的到来，脱去他们美丽帅气的藏服，在清澈如镜、几乎没有污染的河水中洗涤他们的肌肤，梳理他们黑亮的长发。
# }7 d/ q" b) M


! @. b: ]& K% K& ^

: `$ Z5 U. x5 ~有的甚至全家出动，带上青稞酒、酥油茶和糌粑，还背着衣服、卡垫、地毯、氆氇等大家什，在拉萨河边他们一边沐浴，一边享受美食，一边清洁衣物，悠闲自在的欢度沐浴节。



# ^4 Z8 ]8 Y+ z5 \( \
3 I: c4 A. x/ h4 D
- G) E  G, m; f! Q在他们的脸上，你看不到丝毫的顾忌和羞涩，呈现给你的是一副美妙画卷：阳光滑过她们的肌肤，将她们美丽的胴体渲染得更加美丽动人。她们嬉戏打闹，互相泼水，将阳光抖落到河里，随水翻动，使拉萨河波光粼粼如一条金色飘带。


! y- K* ~6 R, b1 K) @7 N8 u
' R$ u- s# Z; e( V4 Y4 K7 B5 ~$ i
1 }) t! P# \% g6 s0 i# i+ r) I1 B) j5 |- x5 d
" Z: h8 Q* z: Y. k5 D) y   
　　据藏民间传说，沐浴节洗浴可以洗去疾病，男人强身健体，女人活血化淤，可以洗去各种妇科顽疾，同时也能带来来年的吉祥和好运。远远看着藏民们沐浴，竟然还发现一个小细节，他们在使用洗发水、肥皂沐浴用品清洗的时候，不是直接在河中洗，而是采用盆洗后将水倒在远处，以免污染圣洁的河水，原来环保在西藏如此深入人心。


7 V1 m( b" H/ f5 E9 @0 @( m5 i
' u  p" e% E* b- h

沐浴节的传说
  U4 T' L% f% ~5 S! m; c8 W8 O# F5 f

$ r5 [) m1 g2 |相传在远古年代，在人间行医的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的藏民行医治病、送鬼驱邪。当他们渐渐衰老，甚至不能骑马和背负药囊的时候，便要回到天神身边去，到那里就能返老还童。当然，他们返回天界，仍然要循着彩虹的天桥，在所有藏民的视线之中艰难地向上爬去，直至消隐在蓝得不能再蓝的深邃的天宇。
6 [. ^/ i6 z+ L: f
+ H  z# u9 ?- ~% |5 ]" z/ h
1 X( w& o( F  b5 B! I8 G) p　　有一位神医特别得到藏民的拥戴，被人们尊为“门拉”（藏语，“药神”的意思，藏语中医生叫“门巴”，“拉”是对人的敬称。）当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的呻吟。藏民们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是何等之高、何等之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的“门拉”耳中。他赶忙到天神之王旺波杰青那里陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”

+ g) Z; B2 y; E% _: D. c- o

# [! `8 k% E0 i( N3 m8 w6 r
　　要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。药神门拉也办不到，但又不能违背神王的旨意，于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向雪域高原。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪；那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁；那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作的“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。
# f0 u' W+ u/ ?$ N


0 E: {2 p2 L4 W  n+ ?/ y

年轻的藏族姑娘在快乐的嬉戏


1 S: S1 H. L7 z, @9 c
& I" P' y; ~$ }( ^- V( _+ j

9 Z5 K0 O1 D0 e$ q喝茶的喝茶，洗澡的洗澡，相互间都是如此坦然。
& L: I4 }) m- @# m+ {
: a& r$ Y' ?; d( G& e* F9 }/ l
2 K" ?& a4 ^$ V" u4 b: @  K　　以前西藏人过沐浴节是不会穿衣服的，男女老少无所忌讳，赤身跳入河中沐浴嬉戏，即使女同胞也最多只穿一条贴身的裤子。随着观念的逐渐改变，越来越多的内地游客加入到沐浴的队伍中来，很多藏族女士便改为穿着泳衣过沐浴节。当然，偶尔还是会有一些“开放”的阿妈、阿佳裸露着上身，恣意地浸泡在河水里。据一位曾经亲眼目睹过如此境况的朋友说，在那种情况下，你不会有丝毫的邪念，你只会觉得那是世间最圣洁、最纯真的美，是不忍也不能亵渎的圣母光辉。

& F% w+ j. e! V
/ I/ `9 E( y; ~7 [1 S
  q: e  B* O2 F

　　沐浴节之夜是美妙而壮观的。当暮色降临，男男女女、老老少少，特别是精力过剩的少男少女，不约而同地出门夜浴。他们或在城南的拉萨河，或在城东的噶玛贡桑湖，或至城西北的流沙河。在那些地方，他们脱掉臃肿沉重的衣袍，浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，怀着一种虔诚而神圣的心绪，细心洗涤着自己的身体和灵魂。




4 U" Q! Y1 m7 S- D! F
3 j0 V! ^1 E/ ?9 n. H$ J那种舒畅、豁达、愉快、清新的美妙感觉，从每个沐浴者的身心深处油然而生，甚至感到此身已与蓝色夜幕里的雪山之水融为一体。他们相信，经过7夜洗浴，能够避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，还能延年益寿，强健筋骨。


* u7 d# }) |/ ^; j7 g6 Z& _
7 w; ~& o$ J3 R$ J& q% ~) ]
- p& k6 B9 F7 S3 G
妇女们一边沐浴，一边洗衣物
0 i! f& {. ]3 i6 Y. Q+ T

6 x; k! Y8 K( G, t
( S# n$ I8 A  X/ L! F
* c2 g* D& G, B  R* s
3 h% E# N" U% p/ l五颜六色的衣物晾晒在河边，成为阳光下美丽的风景


% F3 Y" h2 w7 x! p& ^/ A



6 a* e5 O* z6 W4 d0 @要在过去，沐浴者会燃起了一堆一堆的篝火，使拉萨河畔蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，童话般的虚无缥缈。在火上熬着浓酽的酥油茶，煮着大块的牛羊肉。浴后爬上石滩的人们钻入柳林，喝一口滚烫的酥油茶，饮一碗甘甜的青裸酒，啃几块肥嫩的牛羊肉，再弹起古老的六弦琴，唱起赞美家乡的歌，围着火堆跳起“锅庄”、“堆谐”和“朗玛”等舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。

. O7 o+ c% R  }+ V3 ]' F, \: uhttp://www.tctsb.com/
" n  Z* n) j, h8 [
4 ?# h7 Y% A, M
8 X- T; t" b7 A' j6 A% U" m9 u2 c
, U4 g7 A) K4 i% T
7 e3 H+ |: z* S2 A　　今天的西藏，沐浴节已经有了很多的变化。越来越多的人将沐浴的地点从拉萨河搬到现代的游泳馆，在他们看来，用这种新方式过传统的节日是一种时尚的生活潮流。渐渐地，沐浴节已摆脱了当初的单纯意义，成为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。
: t4 C/ \6 S# e$ G- z8 D
, n4 O( C4 s3 q


; D, d3 T  m1 T5 M　　在这秋高气爽的季节，人们来到美丽的拉萨河畔、年楚河畔、尼洋河畔，还有很多不知名的湖泊等地过沐浴节，用具备清澈、透凉、甘甜、轻松、柔软、护嗓、无味、润肠胃八德的河水沐浴，之后头脑清新、舒筋活骨、强身健体。不仅洗涤了身体，强健了体魄，同时也净化了灵魂，陶冶了性情。



) j' d; |8 h% c/ S6 {9 d
( b+ b2 z* }' c$ q" s
藏民族从来就是一个乐观的民族，不管生活的环境多么艰苦，藏族同胞都顽强且快乐地生活着。如果真有神灵，请保佑这个快乐的民族！
http://www.tctsb.com/

藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”，它具有鲜明的民族特色。
: j$ u: N1 S" F  J5 f( U

' V# c7 A/ f5 `6 |4 [+ _　　“沐浴节”藏语为“嘎玛日曲”，意为洗澡，据藏文历书记载：弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传说经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。这一节日开始，不管是阳光明媚还是阴天，也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳，尽情地在水中嬉玩，洗净身上的污垢，并携家中所需清洗的如：氆氇、地毯、卡垫等东西，时之迎接这一年吉祥如意，祈求水神给予再生或健康，更好地面对美好的生活。
% W8 V- N1 Q, n  W; i' {" D& N' `http://www.tctsb.com/

7 B" m& x/ R, i' g* s　　这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天，爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，备齐糌粑、青稞等食物，来到青草绿树最多的河边游泳，洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背，还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱，有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐，玩朴克、玩石子，享受人间风光无限美。
! c" ]2 N6 ^( E  V9 \) M' B

　　“沐浴节”传说在很久以前的一年秋天，西藏高原发生了少见的特大瘟疫，于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚，全藏人做了同样的梦，梦见一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族姑娘，跳进一条清澈的河水中，待她慢慢从河里出来，一下子就成了冰肌如玉、美丽无瑕的少女了。于是藏族人们就按照梦的启示，去河里洗澡，驱除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民间一年一度的“沐浴节”。http://www.tctsb.com/
* h% V5 T% L) Q, n# M

& b& }( z! d0 I! I　　沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少，三五成群好不热闹。有的还带来一大堆衣物被褥，进行彻底的大清洗刷。有的还准备了食物和酒菜，洗毕后，累了，就在河岸吃起来，直到弃山星（金星）现，才满意地回家。
: f0 ~/ ]9 Q% E" t
; D. S- H+ j0 d! s$ R/ T5 ?
　　西藏沐浴节已有700年-800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后，人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现，洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没，洗澡终止。他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩，应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短，春天冰雪开始融化，河水太冷；夏天大雨滂沱，河水混浊；秋天风和日丽，河水清洁温暖，自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载：初秋之水有八大优点：一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮水时不伤喉，八喝下不伤腹。由此可见，七月也是西藏旅游的最佳季节