火车旅游相关词汇

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火车旅游相关词汇
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% f* l9 E9 _4 A" b9 Orailway; railroad 铁路
. k  |+ I) v& ?5 P, f# _$ etrack 轨道
train 火车
1 F# X" k% T) v+ Q! [$ @locomotive火车头、机车
railway system, railway network 铁路系统
5 H4 k% l" B# aexpress train 特别快车
fast train 快车
through train 直达快车
stopping train, slow train 慢车  
excursion train 游览列车
" K* s! f$ w+ i3 t8 Wcommuter train, suburban train 市郊火车
railcar 轨道车
coach, carriage 车厢
/ s: V8 j( L( N5 A: T2 O0 B7 xsleeping car, sleeper 卧车
dining car, restaurant car, luncheon car 餐车
/ _/ a$ o! A. b! Z7 B# w* V5 ]double-decker train双层火车
7 o3 t+ O. d7 h8 e2 A6 V1 S) Ysleeper with couchettes 双层卧铺车
9 Z  p3 {: Z9 E3 sberth, bunk 铺位
up train 上行车
down train 下行车
( }0 e9 K) ?1 l) Xluggage van, baggage car 行李车
! P# a( J: p- M+ O% n3 W: T1 a8 U6 jmail car 邮政车
station, railway station 车站
8 g- S7 ^. e1 u/ t3 Q9 Bstation hall 车站大厅
booking office, ticket office 售票处
ticket-collector, gateman 收票员
ticket inspector 验票员
. R2 L! G: f* U' |3 l9 i4 R6 P# ~platform 月台, 站台
! K6 f0 W1 K7 z% f. {; G& ?platform ticket 站台票
+ O; P, W6 \. k) i- i, ^, Sterminal终点站
0 G- u5 c9 k* S  b1 ~: k0 Yrailway policeman乘警
buffet 小卖部
' H4 E2 J$ x% e/ c# Y  lwaiting room 候车室
mother-and-child room母子候车室  
VIP room贵宾候车室  
$ F( U% Y% y1 L3 ]platform bridge 天桥

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tibettour

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8 ?! L9 r0 n: ]3 N沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。...
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西藏沐浴节
　　藏历七月正是公历的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河，及星罗棋布的湖泊。滋润着广阔的农田、牧场，一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望。雪水是高原人民生产、生活中不可缺少的宝贝，人们需要它，珍惜它，同时又为它编织着美好的神话。
6 ~/ l' k/ V) ~: E, ^西藏沐浴节：让身体回归最初的纯净
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　　西藏沐浴节，在藏语里叫“噶玛日吉”，说白了就是“洗澡节”。每逢藏历七月上旬，藏族人都会持续一周左右在西藏各地的河流欢度沐浴节。在拉萨过沐浴节，当然要去拉萨河畔，每当沐浴节期间，拉萨河边都充满着温馨和浪漫。


! V( f6 ?% u! ^% m0 A0 a把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。




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藏族人有一颗孩子般的心。
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她站在西藏湛蓝的天空下，像一朵洁白的云。阳光滑过肌肤，水珠闪烁着金色的光；发丝似云霞般散开，亲啊，你的心像兔子一样在高原上跳跃，纤尘不染。

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　　藏历的7月上旬，高原雨季刚过，风和日丽，阳光灿烂，勤劳质朴的藏族人民成群结队，阖家而出，扶老携幼，纷纷前往河水之滨，白天洗衣物，等夜晚弃山星高悬头顶之时，就尽情地嬉水游泳，洗刷一年的风尘。
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) J( s- Y  o8 b　　在拉萨河边你能看到，藏族人无论男女老少，都会络绎不绝的到来，脱去他们美丽帅气的藏服，在清澈如镜、几乎没有污染的河水中洗涤他们的肌肤，梳理他们黑亮的长发。
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有的甚至全家出动，带上青稞酒、酥油茶和糌粑，还背着衣服、卡垫、地毯、氆氇等大家什，在拉萨河边他们一边沐浴，一边享受美食，一边清洁衣物，悠闲自在的欢度沐浴节。



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, E: x0 g0 S  u8 r在他们的脸上，你看不到丝毫的顾忌和羞涩，呈现给你的是一副美妙画卷：阳光滑过她们的肌肤，将她们美丽的胴体渲染得更加美丽动人。她们嬉戏打闹，互相泼水，将阳光抖落到河里，随水翻动，使拉萨河波光粼粼如一条金色飘带。
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1 }$ D7 h' f5 Q0 v　　据藏民间传说，沐浴节洗浴可以洗去疾病，男人强身健体，女人活血化淤，可以洗去各种妇科顽疾，同时也能带来来年的吉祥和好运。远远看着藏民们沐浴，竟然还发现一个小细节，他们在使用洗发水、肥皂沐浴用品清洗的时候，不是直接在河中洗，而是采用盆洗后将水倒在远处，以免污染圣洁的河水，原来环保在西藏如此深入人心。
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* o+ g% I# H1 {3 K! ]4 G) \4 `, {沐浴节的传说


" n, r8 t5 e7 X7 i$ P! S- o相传在远古年代，在人间行医的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的藏民行医治病、送鬼驱邪。当他们渐渐衰老，甚至不能骑马和背负药囊的时候，便要回到天神身边去，到那里就能返老还童。当然，他们返回天界，仍然要循着彩虹的天桥，在所有藏民的视线之中艰难地向上爬去，直至消隐在蓝得不能再蓝的深邃的天宇。
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5 Q( W6 S' x; F, y9 \. q# O* J　　有一位神医特别得到藏民的拥戴，被人们尊为“门拉”（藏语，“药神”的意思，藏语中医生叫“门巴”，“拉”是对人的敬称。）当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的呻吟。藏民们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是何等之高、何等之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的“门拉”耳中。他赶忙到天神之王旺波杰青那里陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”

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$ H+ s" W! w$ I/ s　　要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。药神门拉也办不到，但又不能违背神王的旨意，于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向雪域高原。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪；那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁；那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作的“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。
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年轻的藏族姑娘在快乐的嬉戏




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7 b+ G8 O& B; w: y% u4 K喝茶的喝茶，洗澡的洗澡，相互间都是如此坦然。


　　以前西藏人过沐浴节是不会穿衣服的，男女老少无所忌讳，赤身跳入河中沐浴嬉戏，即使女同胞也最多只穿一条贴身的裤子。随着观念的逐渐改变，越来越多的内地游客加入到沐浴的队伍中来，很多藏族女士便改为穿着泳衣过沐浴节。当然，偶尔还是会有一些“开放”的阿妈、阿佳裸露着上身，恣意地浸泡在河水里。据一位曾经亲眼目睹过如此境况的朋友说，在那种情况下，你不会有丝毫的邪念，你只会觉得那是世间最圣洁、最纯真的美，是不忍也不能亵渎的圣母光辉。

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8 y  w' P2 B8 S) b" r- O6 l　　沐浴节之夜是美妙而壮观的。当暮色降临，男男女女、老老少少，特别是精力过剩的少男少女，不约而同地出门夜浴。他们或在城南的拉萨河，或在城东的噶玛贡桑湖，或至城西北的流沙河。在那些地方，他们脱掉臃肿沉重的衣袍，浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，怀着一种虔诚而神圣的心绪，细心洗涤着自己的身体和灵魂。
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那种舒畅、豁达、愉快、清新的美妙感觉，从每个沐浴者的身心深处油然而生，甚至感到此身已与蓝色夜幕里的雪山之水融为一体。他们相信，经过7夜洗浴，能够避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，还能延年益寿，强健筋骨。





妇女们一边沐浴，一边洗衣物
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. f$ D, J. `2 H1 r五颜六色的衣物晾晒在河边，成为阳光下美丽的风景
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7 D7 A2 a( n7 {1 r4 M; b/ z$ I要在过去，沐浴者会燃起了一堆一堆的篝火，使拉萨河畔蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，童话般的虚无缥缈。在火上熬着浓酽的酥油茶，煮着大块的牛羊肉。浴后爬上石滩的人们钻入柳林，喝一口滚烫的酥油茶，饮一碗甘甜的青裸酒，啃几块肥嫩的牛羊肉，再弹起古老的六弦琴，唱起赞美家乡的歌，围着火堆跳起“锅庄”、“堆谐”和“朗玛”等舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。

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　　今天的西藏，沐浴节已经有了很多的变化。越来越多的人将沐浴的地点从拉萨河搬到现代的游泳馆，在他们看来，用这种新方式过传统的节日是一种时尚的生活潮流。渐渐地，沐浴节已摆脱了当初的单纯意义，成为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。

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  v/ F, R) C6 j6 I7 @　　在这秋高气爽的季节，人们来到美丽的拉萨河畔、年楚河畔、尼洋河畔，还有很多不知名的湖泊等地过沐浴节，用具备清澈、透凉、甘甜、轻松、柔软、护嗓、无味、润肠胃八德的河水沐浴，之后头脑清新、舒筋活骨、强身健体。不仅洗涤了身体，强健了体魄，同时也净化了灵魂，陶冶了性情。
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( n8 b+ \# b. k8 R2 ]/ [# p藏民族从来就是一个乐观的民族，不管生活的环境多么艰苦，藏族同胞都顽强且快乐地生活着。如果真有神灵，请保佑这个快乐的民族！
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; E0 m/ i6 }1 L& A藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”，它具有鲜明的民族特色。

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　　“沐浴节”藏语为“嘎玛日曲”，意为洗澡，据藏文历书记载：弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传说经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。这一节日开始，不管是阳光明媚还是阴天，也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳，尽情地在水中嬉玩，洗净身上的污垢，并携家中所需清洗的如：氆氇、地毯、卡垫等东西，时之迎接这一年吉祥如意，祈求水神给予再生或健康，更好地面对美好的生活。
1 }. l, c8 G8 ?5 m2 ^http://www.tctsb.com/

& i- {& F8 o, g5 o: e5 \0 c　　这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天，爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，备齐糌粑、青稞等食物，来到青草绿树最多的河边游泳，洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背，还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱，有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐，玩朴克、玩石子，享受人间风光无限美。
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5 F% \0 ?" Y! `3 s% v8 X1 m! u" C9 A　　“沐浴节”传说在很久以前的一年秋天，西藏高原发生了少见的特大瘟疫，于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚，全藏人做了同样的梦，梦见一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族姑娘，跳进一条清澈的河水中，待她慢慢从河里出来，一下子就成了冰肌如玉、美丽无瑕的少女了。于是藏族人们就按照梦的启示，去河里洗澡，驱除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民间一年一度的“沐浴节”。http://www.tctsb.com/
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　　沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少，三五成群好不热闹。有的还带来一大堆衣物被褥，进行彻底的大清洗刷。有的还准备了食物和酒菜，洗毕后，累了，就在河岸吃起来，直到弃山星（金星）现，才满意地回家。

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　　西藏沐浴节已有700年-800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后，人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现，洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没，洗澡终止。他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩，应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短，春天冰雪开始融化，河水太冷；夏天大雨滂沱，河水混浊；秋天风和日丽，河水清洁温暖，自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载：初秋之水有八大优点：一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮水时不伤喉，八喝下不伤腹。由此可见，七月也是西藏旅游的最佳季节