 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 齐山 于 2015-10-4 05:51 编辑
* O" F3 P7 r: |/ S! D1 f
9 ~ {& j+ T; H* i 华人都知道传统文化中的:五伦、五常、四维、八德3 I- q5 G8 ~' @8 G4 B
' _/ H2 j9 l; ?# E! ]& u
7 y5 `0 ?7 g2 V- O4 O
道德
! Q3 W+ O! [& [. ?; `$ }# k) D
: f, i9 l/ r s9 M道——是指大自然的法则,也称天道。它是指宇宙运行的规律,万变不离其一,世界再这么变化,天道的运行规律永远不会变。
2 u* G4 `# s0 o% u v 9 y$ \- A: Z+ i8 i) t0 n, O. `
德——是指随顺自然的规则,人们按照这运行的规律去做,您就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做,那就会逆天而亡,必有灾殃。人会欺负人,但天道决不会欺负任何人。”古人常说:”天道无亲,常与善人。”2 P4 ^" |) q A9 o
$ Q2 q; n3 g. @/ G: ~: D! N& v; b 五伦、五常、四维、八德,表明了中华道德发展的历程。
" q* t* a9 d9 W# T5 R/ i! K1 k6 r. T; F& j( h( G8 D0 g
中国传统道德发展的历史告诉我们,道德的产生与发展,都是人类社会生活的需要,并随着社会生活的变迁而变化。这种变化,既有基本道德规范数量的增减,也有每个道德规范,在不同历史时期,自身内涵的丰富与发展。
5 k8 Y% h% A" w% G% L% F( I
2 {* [4 |2 N" k( q2 l9 D" L 五伦——五种人伦关系。这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。% ^! _4 V8 ? g' e! v7 C i
% x( V$ W# ~( I; H父子有亲——父子之间有骨肉之亲
1 c% q1 O) ]3 e: }+ T5 v. @( x z3 `君臣有义——君臣之间有礼义之道
! {' U* n, P* g) M" I. J夫妇有别——夫妻之间挚爱而又内外有别. X- y1 s% Q! m) F9 G* U. N! U
长幼有序——老少之间有尊卑之序
% k- n) N; @6 Q" _. z; A朋友有信——朋友之间有诚信之德8 a/ ~; Z/ Z1 u/ L7 \) P l
$ Q3 c5 e/ |# s5 l
五常——仁、义、礼、智、信& T7 H& [* y' S1 h' [
2 W) q$ G3 h% O% k- S2 I仁,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。凡事不能光想着自己,不能自私自利,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。
5 J* d, s, E) V" o! ] ( I1 k$ f" q6 d* p9 E3 k V5 N
义,人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。
4 J, B; ]% i) i# |4 k 4 s6 \- i1 q6 E9 j1 ~
礼,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。
2 T+ ~+ x- r' Q8 G( ^- a' D: _9 `* K1 e9 u* G1 N
智,知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解宇宙运行的规律,了解人与人之间关系,就叫智。
/ ?3 g Y' b" W/ b$ N% H
" {0 V) [$ y6 {4 s信,人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信老师的教会是要吃亏的。信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的智慧,当然不会骗人。
6 s8 | R/ k0 ?
+ [* U/ w+ E M 四维
- n6 C; S) D$ E
5 `! q" @' z; r( ]" I礼——上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序
- t0 D8 z9 j+ U/ j% O' t1 j# ~" f5 t) k
义——对国家社会的道德义务+ I3 T) S q1 h
) a0 H, y" e7 p% |3 s `( `* Z廉——坦荡无私,清正廉洁;
. O* Q% L `5 q# |: g E; i% R
) D# l& M2 k% z2 |耻——对坏事的羞耻心 y5 w' ]: n+ M) @0 Y/ A$ E; L
* ^+ O7 e" |( B5 P' {# g
& U, x: v7 J" s
八德
4 i" y" Y$ d- l/ j+ j+ R- M
2 `5 `5 j1 |2 T9 m孝——孝字半老半子,言亲已老半入土,为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首,万善之源,乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝,无孝如树无根,如水无源。父母养子成人,恩深如似海,德高如泰山,一朝一夕一举一动难言尽述,父母爱子无微不至,辛苦不辞冒险不退,始终不倦劳而不怨,爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本,欲子孝顺,须先孝双亲,如不孝父母亲,别人一定会逆离你,今日为人子媳妇,后日为人父母翁姑,今日不孝父母翁姑,后日受子女媳妇不孝,恶性循环,理之所当然也。孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿,盖因习见其行为,自然尽学其举动也。$ i3 S% j0 e/ x# K0 g5 U/ c
; I# ~5 d3 ]4 g( F悌——悌字先点为兄,后点为弟,弓身一手一足,是最亲的同胞兄弟也。兄弟原来同气连枝,姊妹相亲兄弟和气,同念一母所生,共乳成人,兄宽弟忍不失手足之情,家兴族盛是不亏悌道也。
8 O! F7 j9 R! \4 W- Y. T ' f, ]4 V0 T ^( ?, } G
忠——所谓忠者,真心诚意做事合法合理,竭尽心力至公无私。弟子规中说:“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”所报无谎,所言无虚,做事不怕人见,不怕人耻笑,不作亏心事光明正大,可以对天地对神祗,对国家对社会,对父母兄弟妻子,对自己良心无亏者就是忠也。
4 q' C7 B, X1 d5 f4 `5 f8 ?% E 6 E: v, R0 k8 B* C4 n
信——信字人言而成,夫信者诚实也,信乃人道上之准绳至宝,人之事业成功失败皆以信字为基础,君子修道一言为定。若与人相约之事,买卖或工作只顾自己利益而失约,或讲话虚而不实者,皆失信也。所以言顾行,行顾言,心口和一,以信笃行。* @4 w- e. V; M6 e3 [
! o5 f6 t6 k! W! }礼——礼者天理之节序,人事之仪则也。人在万物之上,不可无礼。否则,将与禽兽何异?也得不到别人的尊敬。礼,能表现人之身分及人格。态度谦虚,仪容端庄,行为有规律,对尊长有礼貌,待下辈慈悲博爱。你若以礼待人,他人必定以礼答之。所以,修道必注重礼节,自重自爱自己﹑敬重别人爱人。如此,品格高尚不亏礼之道也。
& W4 E& [# A2 B- h, A! g: ]. l( l% J
义——就是做事能合正道的意思。为人不可做不正之事,虽天下财物为人人所喜爱,但需要用正义而取,若用不义横财逆取,损人利己,最后必定会照祸灭亡。圣人曰:“德不配位,必有灾殃”。意思是,若没有这个福德,你要去享受,最后必定会招来疾病与灾难。所以,正义君子,不但不贪不义之财,而且以疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,光前裕后,留美名万古矣。
# s# L' U1 Q; y* ]/ u# M4 N
* Z# p! D l$ b0 l4 Z" G5 _8 T+ H; L廉——就是清清白白,端端正正之意思,无私欲无邪念,不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实,办公做事有始有终,临财不苟,遇色不迷,心清而寡欲,贵在身清,内心清廉,家虽贫亦不愿贪求分外之利,安分守己,奉公守法为之廉也。
( T: b7 Q# ?! J" a* W ! F# c* `& C2 p6 d u3 [5 e2 x4 F
耻——对坏事的羞耻心。$ e0 M1 B8 N) I, }( x
X0 i Y- f, e' B链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... piVzhFcdncJAugLk#rd3 _* A/ p0 _2 {3 r3 Z. }
s* v7 S! m3 d1 U- Z; U% a% q H/ G/ F
?2 @ x F( A. B4 s* O
3 {7 @" a/ f1 P4 G+ ]3 K
|
|