 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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英文版《三字经》
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2 I3 ~9 U8 x" O% W* ~) [人之初 性本善 性相近 习相远
; w7 G# I. o% _+ O6 e, `7 x1 x" V. U/ A# \# ^
Men at their birth, are naturally good. 9 F+ M) h/ ]( \
人生之初,禀性(本来)(都)是善良的, 4 w2 R! r! L# }# Z
, [" @: W" d, z F" L# s/ G
解释: ' a1 \- g' M6 m0 k6 |
英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。 ! ~5 Z" m: Y+ {8 V$ }1 D% p7 H" N
1 |4 |" c: X1 j M6 f8 ~1 D Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多,
+ {# U) [3 W7 O& ^9 f their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。 ; {: a$ r9 v3 O! {
, L L! S4 g" e7 [) I! @0 L 解释:括号内句子或词语为“增益”。
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苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 ; ^+ A3 z% b) E$ x
; t. t. s/ z6 D
If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate. ; T, i% t# [1 I8 v1 U2 r, |: V
如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。
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The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness.
9 ~8 d+ n- j+ \1 F" G. v0 m) p( n 教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。 0 {% P. V) a% q
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注意事项:
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9 p: c; F7 q( A# w( u0 V 括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。
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. }" g5 X8 [4 W/ A+ k- Q* D. M) g 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 % _* C. ?7 g$ N, {
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Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood
D5 ]4 J7 C# J ^ 从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。 J. p! G8 \- O
! V$ M: q- q$ }+ J% l! Z3 h: R& b7 K' O and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom.
: D- P3 L3 n$ T$ ~# |+ F7 n3 {4 h 孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。)
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窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 % k- o# j/ ~7 C( ^: i# o# z7 }
+ E `- O- e, h( i. ^ Tou of the Swallow Hills had the right method
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- e% Y6 l! U' V6 @1 x" e (五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。
% g: K, i) ~6 u4 x He taught five son, each of whom raised the family reputation.
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他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。)
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, ^4 {% b) N' z! ]& t 养不教 父之过 教不严 师之惰
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To feed without teaching, is the father's fault. 5 [2 g+ p4 i: F( j0 H7 D! ]
( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。 ( S' m8 n0 o# A4 D9 H
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To teach without severity, is the teacher's laziness.
! ~$ S$ ]* h; O3 n3 ^* x$ W, U 教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。)
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子不学 非所宜 幼不学 老何为
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6 d2 p7 a" l8 S! S& L If the child does not learn, this is not as it should be. 6 x ^# f: t. R: P! i: X* t; M
少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。
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讲解: 4 }- O2 ~3 e9 R, R
& m* _# \4 |/ w x: s 括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗?
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L3 r9 t& h3 p" {0 \: B& D* T2 E4 h 讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。
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) P, G& l% @; } 玉不琢 不成器 人不学 不知义
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3 r7 S, D6 a* t' U1 V If jade is not polished, it cannot become a thing of use. 9 a- Q- _) b! O) e* B
美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。
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% |- V* x1 n4 I 解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。
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' [5 o5 y5 H' ~: s: j If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor.
% k" | @# s n& j, f (少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。 " P) O7 h( g" y! k* r" z7 f
$ e* v+ h. n. R' a% E$ z# U" y 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
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% J O" D g" f5 M V He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages.
" r3 w' d& z" D) C. U 为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。 . ?& Y2 l5 D- Y
8 G4 @2 j$ K0 O# @ C, R 注解:
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英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧! , [/ v( k5 d; V9 j3 [% W" p; e
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香九龄 能温席 孝於亲 所当执
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Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed.
, M" P5 O0 |( r6 r1 ? n2 F3 n 黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。) # D6 @4 P$ c A( I0 [: E
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注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家!
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Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。
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注解:
+ U' {; }5 P$ }/ E1 F. P我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜! , T- o/ e! f3 v1 m
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融四岁 能让梨 弟於长 宜先知 9 U9 i& \5 ^% x" U+ W" b- G
4 q$ ?! \6 m- [: K; w5 } Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears. 5 |8 @5 \, q4 `# A! D
孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。 2 N7 m2 b7 q p+ d, p% @
5 _5 c2 q/ F( n$ s @9 j& P9 ~7 M To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know.
& k+ v |4 m" h- A7 | 弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。
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注解: . k; z/ p+ F: R" t% L$ e- R
+ w) ~, S9 X% v 如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”(Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。
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首孝弟 次见闻 知某数 识某文 % x' B: L- g0 i1 r5 N+ s' a' ?( E" B
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Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。
0 L5 s5 W! V- K( \ Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。 3 u. ~7 L4 M) \, }5 g R5 m: H
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一而十 十而百 百而千 千而万 9 O: r# a; e" s4 O( \2 }( n, O
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units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands. / C8 E; W5 v$ f# F! h, ~% ^
+ f5 a" `' o$ M 数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。
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" h$ w4 D2 ~) ~' H a, H- l 三才者 天地人 三光者 日月星 9 H+ H( M8 Y- {1 e
+ P3 K8 ]5 v* k: t9 T The three forces, are heaven, earth and man.
: T. I" m" X8 t. A4 t. d) B The three luminaries, are the sun, the moon and the stars. $ ^) N' @2 X5 ?# H1 R7 b' r! \
! C' ?# S w0 Q, [: C' ~ 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
) x5 X7 g* ]. ^5 h2 q* W% x& ]; l4 V; l- f3 c
The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife. 3 f; u. U: J2 {" Q
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曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 2 g1 W5 {2 f7 ~. ~
Y) ^6 I1 T' T2 Y B' V! z9 ^- | r We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter,
2 J4 L" g' P' N* G' ]% M These four seasons, revolve without ceasing. ' e! V; d/ k3 h6 O3 a* e
0 V$ Y: }. _* p" K: K 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
# X; V7 o4 x* E5 x& Y* W. w. Z) Y. r4 A+ @7 u# |) Z' a; T& T
We speak of North and South, we speak of East and West, / v/ g" M9 ~0 v) B$ U8 n# y
These four points, respond to the requirements of the centre. |
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