 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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英文版《三字经》
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人之初 性本善 性相近 习相远 & f5 }+ z" ^: h4 z7 I) l
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Men at their birth, are naturally good. 3 T; Z) e( ` }& ]- B: [3 I3 m3 `
人生之初,禀性(本来)(都)是善良的, / S p9 K, I- T2 _6 S
5 L+ L6 A( w% p, n; \1 t 解释: 4 S: f) V4 e# i/ [
英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。 ; r0 ~9 @9 Y1 U5 T, O p
2 y% ]8 S, G) ]* m, f( Q Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多,
# D/ v6 y8 C$ |$ O; [ W6 X their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。 + X( L0 Z, H9 t( [; d0 j" `! ~
, a+ M/ d) H) [' m/ O& S) s 解释:括号内句子或词语为“增益”。 ; f# G( T+ ]' f5 ?
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苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
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If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate. $ D4 R1 x/ o2 m( }' n+ R0 H N
如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。 ) h% P6 y& z, u
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The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness.
- P' E5 t9 J3 `4 A) y x 教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。
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+ F: c' k% B: i9 `7 q/ c: O 注意事项: - a2 G$ X* `9 A$ M/ a
- M* s" @5 @1 Z2 y: g8 N/ j* n" t 括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。& t9 s; z/ S: j# V; P2 @ @0 o: j* q' c
" p' L3 q3 ^1 s& g 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
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Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood
s$ F1 f+ U8 S- T, { 从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。
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and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom. : R- z$ C9 j1 G" H) x( ~" m
孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。) ! Y( P3 l7 D8 F. m, W" X
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窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 $ n# p; Z) G% T) r; a
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Tou of the Swallow Hills had the right method
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(五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。 & |) d- C# s8 a2 v- p
He taught five son, each of whom raised the family reputation.
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他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。)
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7 o9 R/ _0 n; p/ q9 q* {! X' l 养不教 父之过 教不严 师之惰 0 ~" }9 y; G- i4 _2 U# R
, {5 g1 L9 `0 n( [+ W0 a3 a, j) I2 |# o
To feed without teaching, is the father's fault. , D( C* e' J2 k! z. S$ z
( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。
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5 G& }7 N4 Z- O O# r. Z+ L( H* M To teach without severity, is the teacher's laziness.
' p% n0 K+ X# d; Y6 q3 i 教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。) 4 B2 K' k, w1 C
7 }; v r1 {% t+ Q7 Y; O 子不学 非所宜 幼不学 老何为 # ~# X) u$ @% R! s; ^! R
; X' S- P$ Y! D' `, ] If the child does not learn, this is not as it should be.
1 g2 A" y1 B' T5 s/ L& }1 A 少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。
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讲解:
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9 _- e7 U5 b' t& y7 n: \, M 括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗? / O4 [- U5 R! {7 A: J* p& L
7 l% z( j# D/ ^! r0 H 讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。 , ~: C9 a) A9 D# h! ?) S$ G7 b
/ u- W) v6 o! r+ F- f 玉不琢 不成器 人不学 不知义 2 x* ]' E# i2 S7 M# R& d
! B0 [) |0 B- k4 i4 j If jade is not polished, it cannot become a thing of use.
8 b/ p8 a* q! g( j9 d9 F2 o 美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。 ( f1 t0 l" p! N2 J0 C1 `
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解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。 8 E0 Q% @- X! \7 Q9 k8 {5 i' H7 z+ \# v
2 u8 c+ C0 ?' Q, y( c0 O3 Z `" z f0 G If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor.
j+ q1 i9 G9 @, o+ i (少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。 + h7 U$ d. }" c* g4 s0 O
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为人子 方少时 亲师友 习礼仪 2 Z0 _2 ^9 U) b8 K
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He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages. & O- S! j; a9 C# n2 q" @9 Q
为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。
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注解: " d& x( R, D, Y& n ^
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英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧! . _1 t9 P& E" M2 b9 M6 z/ l: f
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香九龄 能温席 孝於亲 所当执
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Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed.
6 [* V% g' _0 @/ u 黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。)
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$ } ^& V+ G+ J2 P 注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家!
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' C1 i4 R7 P6 N Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。
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注解: . ^) f2 l! ^# X: h
我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜!
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融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
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Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears.
$ r; ^- |- _+ o% z- ^ Q- N& v9 F3 }/ N 孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。 ) ~9 O& x7 K9 _2 S9 C, [- m
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To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know.
7 b* m8 J6 O3 ~$ f 弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。
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& @8 b, m# {* ]( l* q 注解:
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如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”(Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。
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+ r: _/ d3 l! T/ f 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 1 e n& i* G* M) p. }1 L
- {: J0 a: d$ u- v: g- ]2 V Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。 1 i: K* M# v0 O& R* b3 r; c
Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。 # P) o& |2 W: v: A3 K
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一而十 十而百 百而千 千而万
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units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands.
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# `0 ]$ s' l. S1 o 数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。 7 ^( d. [" F- \* Y$ a
( ?/ y3 n, ^& }7 o; e% o. y! \8 y% p% }4 e 三才者 天地人 三光者 日月星 * F1 s" N+ Y4 ?: g! L% b2 Q# n
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The three forces, are heaven, earth and man.
& S5 f$ r5 t$ o# s2 V, x( c9 | The three luminaries, are the sun, the moon and the stars.
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2 W: o7 L7 ]9 v: d. Z7 c9 l6 K 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
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& q* k; Y( Z( R7 \. M" I. J The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife. 7 c/ e) P) ]1 R
+ N6 f7 R6 E+ L P6 R 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
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We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter, ( x/ w/ I2 X1 o7 T4 c/ |# o
These four seasons, revolve without ceasing.
& v* `" u' S) k) q! d0 k7 t! T$ o/ X: w+ F+ }
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 7 v/ C9 B5 h! o; L
# Q/ S9 v! L1 { R) Q8 H2 S/ Y8 k
We speak of North and South, we speak of East and West, ; J; z7 g0 h3 |/ o1 g
These four points, respond to the requirements of the centre. |
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