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旧约的律法还要不要遵守

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鲜花(372) 鸡蛋(90)
发表于 2015-5-29 12:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-29 13:47 编辑 0 l! U5 M$ q- E4 z7 Q
, G6 I' q) K- Q' e
得到的说法:+ T' C6 m. ~+ D. _: _
1 不需要遵守
6 |( j0 ^! \" U* W0 x9 w* g+ F2 需要尊守4 H# K. F! `0 F
3 一部分要遵守,一部分不要尊守
4 _& a; \5 Y2 U% C4 要遵守的是律法的精髓(看似高深,实则废话,不如前面三条实在)5 H9 m9 o. w6 X" |5 U
6 x6 J( V) w' A/ I+ j, O3 q- F
我个人同意第三条,不懂第四条
" U$ K  u5 \6 v, @  B+ A- M3 V  U" |* ?& b
大家什么看法?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-29 13:56 | 显示全部楼层
个人感觉第4条就是第三条的复杂拐弯的说法,实质和第3条是一样的。
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-29 15:27 | 显示全部楼层
一部分要遵守,一部分不要尊守
$ s, K' f7 {4 {# F" `7 q
, Z1 m2 \, P2 p: Q# U: D1 x
如何去判定那部份要遵守, 那一部份不用?
: r* M* x" H- \* h( z第二, 應由誰來判定?
鲜花(283) 鸡蛋(15)
发表于 2015-5-29 21:31 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 nanoEM 于 2015-5-29 22:36 编辑 ( u  |$ N4 w  i' j8 j! M& W5 d

. T4 e) `5 J+ ?, g0 A: L按照保罗在罗马书和加拉太书中的教导,没有一个人可以完全律法,即遵守律法的每一条。只要有一条做不到,就是违背了整个律法。律法是叫人知罪,却没有给出脱罪的办法。所以,众人都被圈在罪中,成为罪的奴仆。
1 D5 P* Y; }; Z& ~, l耶稣在十字架上,背负了人的罪,救一切信他的人脱离罪的辖制。在新约时代,最重要的是信,而不是靠着遵守律法(或者说靠着行为)使人得救,称义,成圣。而真正的信,就会带来行为上的更新,就会敬畏,遵守神的律法。但是,即使是得救重生的基督徒,依然是罪人,还会跌到犯罪。所以还是要时常批戴基督,来到神的宝座前,认罪悔改。重生的基督徒,有内主的保惠师-圣灵带领他一切当行的事。

鲜花鸡蛋

jeffyu1988  在2015-5-30 07:16  送朵鲜花  并说:我非常同意你的观点,送朵鲜花鼓励一下
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-29 22:18 | 显示全部楼层
nanoEM 发表于 2015-5-29 22:31
% G* r$ U" w" B5 H7 i' ^7 \按照保罗在罗马书和加拉太书中的教导,没有一个人可以完全律法,即遵守律法的每一条。只要有一条做不到,就 ...
8 C1 f' _" v6 |+ }1 a& u  X3 g5 y
你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守
: O3 c- I9 l6 n, \. ^! p# C不知道我理解的对不对?
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 06:46 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2015-5-29 23:18) J  k$ o6 P) U% n0 B  f
你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守
  c/ ^4 n6 f8 P( {3 M+ j- v不知道我理解的对不对?

/ q! W. N8 l6 c/ `  O: E* y$ S我想不是不遵守,而是耶稣以后律法自然而然得到更新,圣灵的做工会给更正确的指导,我的理解是律法得以完善了,不再是旧律法
鲜花(27) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 10:19 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
桃花茶 发表于 2015-5-29 23:18
; T! k- X* [: C# I2 t) L; w你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守
( B9 l# b; H! s9 M不知道我理解的对不对?
  X4 E' Q1 C/ Z0 X
你理解得非常的偏
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-30 18:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-30 19:40 编辑
  I! k3 ?0 d% B% k! Z/ Z( y/ ~  A# a
jeffyu1988 发表于 2015-5-30 07:46" h2 C/ r0 @3 S9 y: b
我想不是不遵守,而是耶稣以后律法自然而然得到更新,圣灵的做工会给更正确的指导,我的理解是律法得以完 ...

- T& c( H* w2 g1 E
( @# h0 w$ i2 V6 l( s我觉得,都是支持第一条的,但是不能明说,因为“一点一划都不能废去”是新约的,不好解释。所以这个问题的答案都是模模糊糊,拐来拐去,把人拐糊涂了就不问了。
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 21:01 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
桃花茶 发表于 2015-5-30 19:36/ ]* T8 g8 g- d' d; k
我觉得,都是支持第一条的,但是不能明说,因为“一点一划都不能废去”是新约的,不好解释。所以这个问 ...
/ G# N, F& d: w" p2 v; h* e
打个比喻,交通法规不能闯红灯,你正好用私家车运送一个病人去医院抢救路过一路口,没车但红灯,你要不要闯,还是傻等?“惟有里面做的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。”
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-30 22:41 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
jeffyu1988 发表于 2015-5-30 22:012 R( Z4 P3 _; \) `! F
打个比喻,交通法规不能闯红灯,你正好用私家车运送一个病人去医院抢救路过一路口,没车但红灯,你要不要 ...

6 v% T. ?* h0 E3 z) ^1 c* Z% h$ D总之,你是支持第一条
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 06:15 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2015-5-30 23:41' _* r* J8 n1 d: F2 K
总之,你是支持第一条
% d" a% e5 a- p$ l
第一条的说法太片面,我也想反问下,耶稣都遵守旧约的律法了吗?我们信的是耶稣还是...?
理袁律师事务所
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-31 08:30 | 显示全部楼层
jeffyu1988 发表于 2015-5-31 07:15- n6 v  ?! `4 E8 w4 I) s
第一条的说法太片面,我也想反问下,耶稣都遵守旧约的律法了吗?我们信的是耶稣还是...?
  y, o5 M, N! O
如果为了防止片面,失去了清楚明白,那还是保持片面吧。我觉得这个问题应该认真考察后给出一个简单清楚的答案,而不是反过来,凭直觉给出一个复杂含糊的回答。
& Y5 H, d7 u) @# D" k建议大家一起重温两篇经文:
& f; u& [- A# H) Q/ |+ O. O旧约一篇:申命记
8 g8 P$ u1 X% V1 x+ Y新约一篇:雅各书
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 13:37 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
桃花茶 发表于 2015-5-31 09:30
3 `/ _! U8 @( I! Q- R5 e* E3 }如果为了防止片面,失去了清楚明白,那还是保持片面吧。我觉得这个问题应该认真考察后给出一个简单清楚的 ...
# x* \  f9 u* B  }7 c
如果纠结于这些问题,我可以帮你找到更多。比如猪是肮脏的,不能吃猪肉,比如保罗说到女人要蒙头(国内一些家庭教会就强调这),比如女人不能传道。我只能说,在我这些都不是问题。如果我们真纠结于这些,耶稣的救赎还有意义吗?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-31 19:02 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-31 20:04 编辑 - E1 S$ g" a8 O( n
jeffyu1988 发表于 2015-5-31 14:37
, K* F5 ^0 \, p/ `如果纠结于这些问题,我可以帮你找到更多。比如猪是肮脏的,不能吃猪肉,比如保罗说到女人要蒙头(国内一 ...
8 A. u! L; X- U5 K2 j; y

# ~4 n9 f  W$ K5 `耶稣的救赎,可以有两种理解:
& i0 d- Q8 w5 h7 ?. n; W% e2 w9 h: I' |
1 信耶稣,一切罪得到赦免,过去的,现在的和将来的。这样理解,就支持了第一条。0 V; E( T! T1 h& u" U+ I5 J$ o+ _
2 信耶稣,圣灵做工,人于是有了能力脱离罪,过去的罪得到赦免,将来不再犯罪。看起来,似乎和前面差不多,实则是两个截然不同的概念,这种理解,支持第二条,因为遵行律法,是得救的标志。
大型搬家
鲜花(8) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 19:25 | 显示全部楼层
圣经过了几千年,基督展示的精髓早被隐藏起来了。
理袁律师事务所
鲜花(60) 鸡蛋(0)
发表于 2015-6-1 07:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 Crisis 于 2015-6-1 08:46 编辑 , X0 I7 B7 o* Z" r# \  Q  V
1 q1 W- X- z; T
这个问题很有意思,也常被不信神的朋友们用作攻击/不信的借口。
' }3 j" P8 D# S3 y+ r
4 C% ~6 _* }% {3 m* Q9 g简单回答是:可以说需要遵守,也可以说不需要遵守。
  f  b6 w. f# m. l# Y
2 b4 j5 C9 I# d; s8 m6 O关键是看你对律法的定义。- z5 u5 }4 X+ i' P

1 _$ }# ?0 t/ O6 }如果你的“旧约律法”是一种狭隘的定义,即是指,旧约律法的每条每款,那么,答案是,不需要遵守,或者说,不需要如以色列的法利赛人那般,去遵守每条每款。譬如,旧约律法中,要求人不能穿混纺的衣服,而今天的我们,谁没穿混纺的衣物阿?凡此种种。7 n9 G! N, Z% Y9 h6 ~, {
" a$ N9 h3 a* C9 g! q4 L
如果你的“旧约律法”是一种广义的定义,即是指,律法所要达到的目的----归向神,做符合神心意的事,则一定要遵守,而且,要遵守得更加严格。主耶稣曾经说,天地可以废弃,律法的一点一画都不会废弃。保罗说,律法的总结就是基督,基督完全了律法。实际上,在基督为我们死而复活、圣灵来到的新约时代,神对律法的要求更高了。圣经中说,神将律法刻在信他的人的心里。以前在旧约的十诫中说,不能杀人,而在新约中,要求不止不能杀人,连恨人都不可以。以前旧约要求的是“十一”奉献,新约中则要求你按照你对神的心意来奉献(这样的要求不是更低,而是更高了。如果你信神,你所有的一切都是来自于神,你的时间、你的金钱、你的能力、你所有的一切,不都应该奉献给神么?所以,圣经中的话说,分别为圣)。圣经中有个故事,就是寡妇和财主捐钱的故事:主在圣殿的奉献箱旁边看人们捐钱,财主按照十一奉献的要求,捐了很多,而寡妇只捐了一个银元。主没有说,这个财主做到了十一奉献,配得赏赐,而是说,这个寡妇比那个财主将来所得的更多,因为她是将自己所有的东西都奉献了。这个故事告诉我们,神在新约时代,即我们生活的今天,不是看我们是否按照某条某款来要求我们,而是看我们信他、侍奉他的心。这样的要求,在偷懒的人看来,要求是小了,然而,实际上,要求是更高了。如果将旧约的律法,比作是我们生活中的法律,以前在旧约时代,要求你只要不触犯律法,就没事(圣经说,就可以因此活着),而现在呢,要求你不但不能触犯律法,而且还需要遵守生活中的道德标准。这样的要求是否更高了?& h( d( p4 @% Q) c) W

% l( k9 s) F1 }说得远一点。圣经说,真正的归向神,是心受割礼。什么是割礼?割礼,在旧约中割掉以色列人男孩子的包皮(阳皮),作为神的子民的标志。我们今天知道,包皮不但是多余,而且藏污纳垢,细菌滋生。心受割礼,就是将一切肮脏污秽的东西除去,心归向神,为神在这个世界上作美好的见证。其实,在新约时代,人们也总试图通过遵守一条一款来让自己达到神的标准。罗马时代的天主教,通过卖赎罪券,来为人们赎罪(即使今天,还在部分地区存在),基督教的一些教派中,也有各种明文繁琐的规定,凡此种种。因为,人们总认为,有条款的东西,毕竟要容易达到些。殊不知,这样做,却是差以毫厘,缪之千里。人们在这样做的时候,反而更加注重条款,而不专注在神本身。正如主曾经谴责法利赛人不许人在安息日医治病人一样:主耶稣没有被安息日不可做工这一条款限制,而是伸手医治了一个人的疾病。) N- Y$ z# n& w/ I% J
& C+ q3 T9 M/ ]$ V& I1 ^& }6 R
故,这个问题没有简单答案。想要寻求简单答案的问题,本身就是个伪命题。
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-6-1 09:49 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
Crisis 发表于 2015-6-1 08:43
% H" ~4 z* c# H  [' |5 j$ F这个问题很有意思,也常被不信神的朋友们用作攻击/不信的借口。: i, J0 Y  e6 V8 e. v

4 E: t/ ^0 m4 y9 @1 r+ n; I: ?简单回答是:可以说需要遵守,也可以说 ...
# L, N( P% W8 k5 Z1 s( ?
我说的旧约律法,是指申命记中的每条每款。你是支持第一条的。
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-6-1 18:56 | 显示全部楼层
给大家推荐一本书:刘少平牧师所著,一步一步学申命记
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