 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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4 k$ }3 H& Q) c# d ] http://v.youku.com/v_show/id_XNT ... zXzEwMDAwMl8wMV8wMQ
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# k6 A, S1 c' g 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。: x4 j" L0 P" \
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一' W0 E/ s% j" L. ]+ A8 h
谁，执我之手，敛我半世癫狂；% {- G% [3 V( X" o7 p0 i
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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9 r3 C* D! z7 d% _" ^: {% H谁，抚我之面，慰我半世哀伤；3 w7 f& y% J. X# @8 {
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。6 c: G0 J/ E! a$ w: q1 f
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
: M4 {! z4 k+ }谁，弃我而去，留我一世独殇；; p* Y4 G/ j9 d8 o$ \
谁，可明我意，使我此生无憾；
& p+ Q% m7 @. b' c8 W" D+ \* Y谁，可助我臂，纵横万载无双；6 f2 h& |2 j( y! Y7 r
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；( u0 z# A: y; U( x6 _
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
0 r7 n( a+ b, R3 m ~3 X9 y$ \. t伊，覆我之唇，祛我前世流离；% S8 L- H5 ]' b7 V; O
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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执子之手，陪你痴狂千生；0 b( {& s' R) d1 N! B, n9 d
深吻子眸，伴你万世轮回。
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! W5 b6 }0 V( C& P/ J+ l执子之手，共你一世风霜；
( y2 P( U+ Y# V ?" N/ v吻子之眸，赠你一世深情。
5 m8 ~4 o! H( I2 }我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
( F, N. z( _ T我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。( V# r- p y. e
# [( ] f$ ~. |予，挽子青丝，挽子一世情思；
- n8 p/ L7 }* z h0 p予，执子之手，共赴一世情长；% A- V! x3 C7 R" r$ C
曾，以父之名，免你一生哀愁；
5 B# y) y- o; }* L9 L曾，怜子之情，祝你一生平安!
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$ I8 u7 t! V& I* g. ^二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
- L/ `# k) y" Z4 T: o 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言# }6 U, Z$ X/ v! A! A
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子. c4 ]6 o9 v3 z+ @5 M' d
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息2 |7 {8 C6 h: j+ V
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖1 r9 |/ L( |% W) I1 H: X: g# s! r
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖3 i+ Z x8 X8 K
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
( d& _7 X- N, b1 ^- f! } 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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三
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第一最好不相见，如此便可不相恋。& a# s+ |* A3 e" \6 [$ ~! U6 a
第二最好不相知，如此便可不相思。
9 {- ]/ v" U5 v7 G3 [ 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
- Y- N+ e y+ [# t; m 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
4 v' H1 a/ V4 G3 P 第五最好不相爱，如此便可不相弃。' I& H, R3 V9 j/ o9 V7 c9 b
第六最好不相对，如此便可不相会。
9 [* E* D/ [6 j+ Z% D( V 第七最好不相误，如此便可不相负。
: _! O5 O: h$ v3 u$ u. } 第八最好不相许，如此便可不相续。' G+ V- x3 ^, m. F( w: _
第九最好不相依，如此便可不相偎。- l4 p* j1 k/ i7 x
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
5 }( E# m" K I3 O% S) J( _# H 但曾相见便相知，相见何如不见时。5 p4 _9 t3 c/ a
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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' ]$ w. |0 |! w; n6 b% ~四《见与不见》$ ~' D0 a9 w0 _; S0 ?2 V- O
$ ?( G) F) `% c# f; v 你见，或者不见我
4 q; v: c, t3 S& }3 p e) N 我就在那里
+ Q& J+ `- `2 q% f7 h# }# m 不悲不喜5 E$ Q2 z" a3 _
你念，或者不念我! Z) Q* t" B, l3 t6 @* |3 p
情就在那里: ~9 z7 ] M6 ]' Z8 y1 o6 ]! _" d
不来不去
4 N8 O+ F/ `3 a6 z# X+ d0 X 你爱，或者不爱我+ j, t& k. h2 y
爱就在那里, j2 _6 p# O$ K# ]- p
不增不减. `, k9 Z/ C( n& r. P
你跟，或者不跟我8 K* I8 T% H: A9 g6 X
我的手就在你手里* J+ ]: n, @+ R; [
不舍不弃
2 q+ W$ K K! A3 d$ ]1 d$ H 来我的怀里
* R3 d2 k$ T. Z5 Q5 W 或者
, L6 s; w2 m- E( f+ v 让我住进你的心里- p' i# D# J4 S9 f! g4 M2 l
默然 相爱
9 H, g+ D8 M( q- H8 k) A [寂静 欢喜
2 k! f& G0 @" e" V9 f$ [) c- E& E
! u, r3 Y' Y' W, e五、! b5 Z8 s9 v& a# a7 x( g h" ]
; q2 o* Q8 K$ X7 `" N( k住进布达拉宫3 [ C9 o9 f2 [: s7 g' w
我是雪域最大的王。" i/ R. c1 x5 k
流浪在拉萨街头，9 f4 z: s" y0 ^ K" Q% p, A5 q Y
我是世间最美的情郎。& c* ?) s! @3 S! G* Z. L% V3 c
与玛吉阿米的更传神，
8 k" c, u. g* v' g. { 自恐多情损梵行,
( Q' b- o1 }; v6 e 入山又怕误倾城.8 u# a! h9 g3 q! o, o& U7 F
世间安得双全法,8 b3 N- R9 R; b, z+ B: ~
不负如来不负卿.8 s! e2 s; Q5 P0 r
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; G0 X4 C) Y1 `! e' h @六。我问佛
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8 _9 R; @, \0 [( `( v: P2 B我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
8 s. [( m ?0 w3 ^" ^( p& Y: N, ] 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼; H2 O! w% `1 i0 J ~6 q& U
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心+ {; a! K$ n. B- L: F# N3 i
我把它赐给每一个女子2 e; Y: ~/ C* w$ G6 R x
可有人让它蒙上了灰6 T( N( ^- Y7 ~! L# @) m
我问佛：世间为何有那么多遗憾？4 z3 H& P; h+ K
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾2 @- S1 H* o- }$ k7 G+ c9 p
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
1 M, `* a1 E: Y3 V) t 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
* [# D- o6 q4 `! j D 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
4 R# {) d$ E- z 多数带着这种残缺度过一生
" n7 C' M- B. `2 W7 N e. ~% b 只因与能使它圆满的另一半相遇时/ ?5 b$ \0 A% {- o! C6 c+ l
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格5 B9 _" i, d) ]8 S" n) i0 `* W& |- D
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
. E! }( k9 y* q) m3 D 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变9 b9 B0 B# ~# ^ C l
和有情人，做快乐事
/ c; K: g- }, L 别问是劫是缘
& E/ R- O+ V1 y8 ~1 y* w" i 我问佛：如何才能如你般睿智？
- b( N: X3 L( r 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,3 t" M9 H) T% L" A
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；; ^0 ], Z9 I/ q! M% t! k
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
8 l9 {* ]( C$ j7 F( x' S 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。8 C9 r* y5 T& l# Z
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。5 ]) W: ~2 ^) ~# A O. f
凤凰，涅盘
- ], L& ~0 t% W2 v 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。' J7 E. t6 {6 i6 t& J
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
5 d( p4 i- T. Z 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
, I* ?! t3 X$ i5 C9 x& a! D 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
+ D, o1 h0 B( N 缘起即灭，缘生已空。8 J5 b7 }3 D" Q7 M
我也曾如你般天真; l0 ], m% \, S+ v# I+ j) u$ B
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
7 Q' V4 i1 z1 @0 k9 _5 F. T1 x! Y2 } 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。& P4 `% j A: N1 `/ m$ n
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
4 Z+ G% c' G2 u- g% q" `% U+ r 佛说：冬天就要过去，留点记忆
" h9 `" Q% s8 j' P, j3 l v: z$ D/ d 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
# p: Y. }; t: t% Q. x 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
5 ~6 e5 \2 f. { 我问佛:那过几天还下不下雪
- T8 ^* H' I1 V 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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+ [9 B1 p5 I3 g# N# `- {
7 I8 w+ w' p, U' T七。无题
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我终于明白0 t b1 V* U. M+ u: ], d
世间有一种思绪- [, Z- q& ?# G! |3 P2 r& N0 M
无法用言语形容
5 ?; B4 p1 |- i; C粗犷而忧伤' r/ H3 e% p* }+ T0 S3 b
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回声的千结百绕
; j( U# N& E8 ^8 u+ t而守候的是
0 e N6 x1 r- o3 t# _7 R6 O ?* S执着
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一如月光下的高原
4 B8 _) Z3 x5 I( b$ L- L一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗
: J8 I) @5 r/ m) e; E3 y4 i% T# L+ H笑那悄然而逝 飞花万盏/ [9 O7 ]/ y; w4 T4 @6 w
- \4 W0 T, i: Z" g: l谁是那轻轻颤动的百合$ F8 ]9 V$ m, d; t# ~
在你的清辉下亘古不变
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% O l0 @* F# I4 o5 F1 `3 X谁有那灼灼热烈的双眸1 A8 V0 ?( R* ?' `; ~
在你的颔首中攀援而上: T3 q- O' D- P) i3 v
' q( ]& [/ \2 o$ x0 K9 u& U: x遥远的忧伤. M! n2 o, V, H2 \, D
穿过千山万水$ a( O% G7 `8 H
* U6 N4 V' U* K0 t6 |1 v纵使高原上的风; N# K R6 i n5 R: U' `
吹不散. [* L B0 |1 c9 y1 I; T9 U
执着的背影
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纵使清晨前的霜
. v+ A0 _4 H' J' c0 P融不化/ |* }5 {' \8 M& e. J4 ~0 F0 Y
心头的温热
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9 R9 D; }: S( e, |你静守在月下! m" L1 p4 ?' ~4 x" i! C( q* C) q
悄悄地来
2 {) t# N: v; h5 ^* T悄悄地走
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; I4 n2 ~- d2 L( O( A 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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& X0 J8 m/ Q/ l5 m7 ?4 e. @' d    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。) L2 k" n7 I" R; d0 v3 s: l# J# C
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发表于 2014-9-2 16:40
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