 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。7 ?4 F/ d* n3 J. M
$ E6 q* E ^& c$ Z: {. u% G仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。; G% g5 R3 P- y
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一
# M8 t% O8 K" z谁，执我之手，敛我半世癫狂；8 r, n& n! q1 h- P0 Y% j. s- k. r
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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: ~6 \6 z( G) f1 m. B& ]! h谁，抚我之面，慰我半世哀伤；# ?- O e0 W$ s$ r
谁，携我之心，融我半世冰霜；4 ]. H. T4 H7 K5 \' M- [
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
3 a) U6 q( R) f/ D. f谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
. w3 D& m o& @6 c, l谁，弃我而去，留我一世独殇；4 c. `3 F) H% C9 ?% M2 S3 i
谁，可明我意，使我此生无憾；
0 Q- l% T1 d; \6 x. i谁，可助我臂，纵横万载无双；% T, y" V) j4 G$ Z& P7 O, e* N% S, p
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；# p9 h# f+ `: K* O1 D4 Y
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
/ v( g: F4 a9 q* o5 y* f3 h- ^伊，覆我之唇，祛我前世流离；
) K- R ^& G A! K9 F) a伊，揽我之怀，除我前世轻浮。( J8 |: M, \$ f* i0 m
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执子之手，陪你痴狂千生；8 w5 k) D# K# K/ S; Q4 l) y& P" N
深吻子眸，伴你万世轮回。
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9 p; p# k' |/ z/ d. n% v执子之手，共你一世风霜；
4 |6 G, Z) x A5 j吻子之眸，赠你一世深情。
6 ~$ ~ G1 y6 J- W& S; f我， 牵尔玉手， 收你此生所有；3 _6 @4 n. ^# T1 m8 E' i
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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予，挽子青丝，挽子一世情思；/ i8 `$ ?9 L& \7 L+ `
予，执子之手，共赴一世情长；
7 Q6 a2 _( e! v1 W p曾，以父之名，免你一生哀愁；
# v$ j# `$ n& Q3 y曾，怜子之情，祝你一生平安!
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/ X; W0 P, j% }& ~- @( i2 C, {4 D二《那一世》6 v8 t6 G% T" T, m9 {
2 d% d* c6 B4 j7 R$ \' F那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来) M+ m5 j/ U5 x$ V/ E& ~
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
9 T+ x+ S: r0 D" I 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
4 R" Q4 W: O2 i/ P! G7 C4 E 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
6 i: c% I+ I7 q 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 A0 ~( d: v" z$ |
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
6 i7 I- e( G$ |% l2 S 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见9 B, y, q% `/ H. X
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐$ L g `! l9 P& G, Z; m0 d
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三" w# l7 \: M7 q. z
! Z0 Q7 {; n7 Y* b# x" [1 O& w& v第一最好不相见，如此便可不相恋。
% ~$ l( }. @$ E 第二最好不相知，如此便可不相思。, t5 Q4 a6 i, @0 q N
第三最好不相伴，如此便可不相欠。! T r& E8 |* }9 A& B6 B3 W% `& }5 I
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
/ [# X9 T! _2 P8 ~: r 第五最好不相爱，如此便可不相弃。4 `( u" V- ?# |0 P
第六最好不相对，如此便可不相会。3 N9 H# c$ L- q9 i" g3 F6 n1 S
第七最好不相误，如此便可不相负。
' F& d* n+ ^8 B! c9 _6 h/ } 第八最好不相许，如此便可不相续。
9 G/ q7 ^. e2 r 第九最好不相依，如此便可不相偎。
& w) q; L# |" c" i/ i* V 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
0 u6 h- v# I1 A1 @ 但曾相见便相知，相见何如不见时。
; T% s6 F0 [/ b4 U5 d! Q1 A 安得与君相诀绝，免教生死作相思。. K. ^, U" c. J/ U% Q
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四《见与不见》, f& [9 v9 _ ]3 x I2 f
1 q7 M: Y+ [- h 你见，或者不见我0 G: Z' [$ X$ p6 u& e
我就在那里
" W) q* Z4 i& B: b2 h) M& G% ` 不悲不喜
8 j# J9 V8 L6 k Y+ S8 v% R3 \ 你念，或者不念我
' m- B0 ^2 Q( E% p; d 情就在那里: \0 ]8 Y# s& A) q
不来不去+ o9 }% v: i$ G8 N# P# v* M4 Y, n( ~
你爱，或者不爱我) U: M- U; v8 z {+ P
爱就在那里
( q& t, \, M9 O' J 不增不减
- Z/ N, ]% K: _ 你跟，或者不跟我( X G: c; s+ O1 c) B
我的手就在你手里
9 [7 O: E) n/ L/ M3 }6 P* S" } 不舍不弃
1 C7 Y" N5 r, i6 j3 a9 I F5 ^ 来我的怀里* q( ]/ M$ m. w0 h
或者
4 O; S3 F8 i4 l7 s" g! W 让我住进你的心里
* ^; g; T: Z7 u- N k* Z3 ~ 默然 相爱 x" p, I, x6 w
寂静 欢喜
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五、
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: L( f+ H% O1 D* @住进布达拉宫) A! p2 z% {# O" ]! O+ l% V
我是雪域最大的王。
5 X3 N Z8 l5 c! _ 流浪在拉萨街头，3 x- e6 a) Y! e, q" Y
我是世间最美的情郎。% O- D1 g# z, H: F' z& X* C5 ~1 G
与玛吉阿米的更传神，
5 f& k7 L- U% w! m" t7 L8 u# \ 自恐多情损梵行,
- L% Q) d. n5 L* z( t+ p: ^0 }' n 入山又怕误倾城.
6 d9 D# d* k7 R, D9 X* j 世间安得双全法,8 w. a4 E& s; N) `$ H+ {3 m
不负如来不负卿. N8 T! D' R$ V# [
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六。我问佛" b2 Y4 Y5 M6 Y9 t
8 H C+ W# }/ H$ O' k我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？5 z5 h( L) i! C# K- c
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼$ r* s! j. \+ x. m
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心8 U* ^+ }) s% j, B5 K3 U
我把它赐给每一个女子5 Y! ^" Z6 f& k7 v' J# I" [2 @
可有人让它蒙上了灰% k2 E E% f6 ^/ W0 \/ I
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
) K' Q; Z/ m* t( M1 c0 u, S 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾1 H) a9 ?" z. I% X! i! I
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
: _ W: q* d3 j) l$ I7 F 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？5 A$ j3 \9 L* y+ i- C
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的. q; z; G" B$ J. k$ j
多数带着这种残缺度过一生
0 L- x3 {5 u, u+ ~: W/ W4 _5 s 只因与能使它圆满的另一半相遇时
% [ y* o/ ^& U, ~* [; s3 E 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
8 B3 ^: E. S. {0 A 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
. x7 H. D+ A- Q# y) p 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变* M8 X9 C7 R" |) B, H5 ~
和有情人，做快乐事
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我问佛：如何才能如你般睿智？
& R; O! U! p( J- n6 G" s 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,! ?3 y5 k, B7 T+ X& E- e
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；/ Z9 M& z! H5 ]) x
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；) y) t) e1 A3 C3 v/ W# {& h! q
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。9 {4 l! s; w( C2 l9 w! C& w M" _/ K
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。$ G" @; |/ w7 {- n t- Z( M0 q1 o
凤凰，涅盘/ W5 l8 R3 a+ o. o& O* c- f
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
, x( Q+ I# n6 w8 l6 d0 C# _; Y 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。- k9 S! k' `" V {& x2 V
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
9 m" V0 ^6 j$ \; `5 I" Q( N" ^ 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。9 d" H) d0 ]0 s$ e- C5 s2 C
缘起即灭，缘生已空。% k4 j. ^9 ]2 B! c6 X6 T% ^6 U
我也曾如你般天真
5 D7 H+ I _. B; o 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
) H% `2 ~$ V( p, @ 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。4 C+ H0 F3 R) O$ R! W
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
& ^7 t0 U8 m2 I6 w 佛说：冬天就要过去，留点记忆2 b2 R* O) C2 [+ a/ Z
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚. l# I0 L. N& A
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
, f8 G/ m* x% m! c+ H! d 我问佛:那过几天还下不下雪
% w" @" [8 ]' Y* M# P 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬* R4 ~; n0 k7 n5 J9 K* a
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七。无题
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我终于明白, P, z8 }& u5 |$ _0 [
世间有一种思绪- ^0 \" q. U9 b$ G7 S: [: g! c
无法用言语形容
: Y4 I9 J n1 Q ~& s7 K; A$ a粗犷而忧伤
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8 i2 V8 Y1 e: u回声的千结百绕+ Z- Z0 [3 h8 `& t/ A- n8 W- a% R
而守候的是
% L* N7 p6 a) \* N2 L" I E执着
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+ C) C2 N1 F; w8 e一如月光下的高原
K* ~5 R) n) h P5 V一抹淡淡痴痴的笑
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3 S C" Y g8 |( i2 P: |笑那浮华落尽 月色如洗
- f. {; @/ T( P笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合
; C+ J, x, }, Z) k& Z' p8 }0 ^在你的清辉下亘古不变7 u4 x. R. s9 [! z) ?
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谁有那灼灼热烈的双眸
, k2 j( `/ d) t5 c0 U8 D在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤) d% C- g" g7 t
穿过千山万水
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纵使高原上的风
- ~$ q" ]: A. Q9 B- W, ]吹不散
, R& S+ C; s5 k0 {7 c+ S+ n& F. |( Y执着的背影/ n9 {- E9 {' B+ a2 r6 Z7 m
* e+ u+ X9 p6 k* Z$ G3 ]纵使清晨前的霜
; X' T( c/ \' e' X融不化, u3 L' G3 E" ?* Z5 X6 s' [/ F* ?
心头的温热, z/ ]# H0 z" n. \0 e
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你静守在月下$ T: O2 {" t, \( b
悄悄地来
& `+ Q; T$ C6 {$ C悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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