 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 9 u/ R- Q* q( A8 }
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。/ K; Z& f- H/ E7 [2 Z
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。" i5 ^0 ?/ b& }3 C7 ^
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一5 A/ M, M9 ]1 M* r) \& z
谁,执我之手,敛我半世癫狂;
. E% ~8 a( w S) g% f3 Y3 Z0 C谁,吻我之眸,遮我半世流离;
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谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
/ y a7 h* k5 W谁,携我之心,融我半世冰霜;0 S1 m% b0 s q: u
+ q* b# @3 q* _4 k. u a谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。3 c- f N. t1 e( H% P5 v: I' E+ e# h
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。2 J8 Z# c4 c! H4 p# U( a, {6 \
谁,弃我而去,留我一世独殇;
) x r/ ?. T9 F, q5 m8 S谁,可明我意,使我此生无憾; Q0 T1 ]/ }( x+ y
谁,可助我臂,纵横万载无双;
# _/ O2 q! c5 [3 w3 w, E8 K9 O谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;" t+ f0 T, X2 Q# C, t9 E
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谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。8 }) o' o+ J9 C7 v0 Q
伊,覆我之唇,祛我前世流离;. R8 o$ n- q( P- \% c
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。/ R& L0 {: E) M7 u! Z
# Y2 O" S2 y+ z: J6 ?执子之手,陪你痴狂千生;
. E% A+ W6 Y0 S2 z6 Z深吻子眸,伴你万世轮回。( Y( y/ Y- W5 e! I& R0 S+ z& b
& O+ N# l! S3 h4 Z执子之手,共你一世风霜;
' g) [. m* W& _$ ?% g- Z: K' ]吻子之眸,赠你一世深情。
. b; q. X# F% \我, 牵尔玉手, 收你此生所有;+ y# H3 k" K" u! Z2 x3 p, m
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
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- P; b0 D0 }/ v; {. H7 ]+ u予,挽子青丝,挽子一世情思;0 Q1 F/ z! a- b* u( l L: B
予,执子之手,共赴一世情长;' w; ~' v, h7 s0 v( {2 s. j& Q
曾,以父之名,免你一生哀愁;' m. H+ u6 S2 g
曾,怜子之情,祝你一生平安!
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二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
8 b; n( y8 l2 p, B( o5 Y! [ 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
+ A5 U; p& [- n" E, }% N7 g 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子1 l0 i2 N6 V! ]9 B1 P
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息3 v. n+ i+ J3 u* u( ]
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖% t# `% J1 G0 E
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
- Y7 S" ^1 T* g& y2 a! F- q 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见; z' x( q( E6 q/ X, }, y8 V
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
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三8 p9 J, `! P1 W/ v7 ]& z
: r4 t% n1 f/ j4 m" U# a; R第一最好不相见,如此便可不相恋。 m3 _4 F8 [/ W0 u
第二最好不相知,如此便可不相思。
' s$ g$ ^8 \9 A0 ^* v 第三最好不相伴,如此便可不相欠。
: [/ W( F, J/ v 第四最好不相惜,如此便可不相忆。
" ?" U1 w7 M. v8 B1 n2 [ 第五最好不相爱,如此便可不相弃。/ {; ^1 d; q/ t: v& Z7 Y
第六最好不相对,如此便可不相会。7 a( {6 e8 n% L/ i9 I
第七最好不相误,如此便可不相负。
5 E: Y! {" c" u ^9 c6 y 第八最好不相许,如此便可不相续。8 a& r; e0 W; K4 v, R$ a9 m# T
第九最好不相依,如此便可不相偎。
$ r7 B6 N( P( s, w 第十最好不相遇,如此便可不相聚。- j$ G. l0 m3 K5 L/ D2 c' F; T7 `
但曾相见便相知,相见何如不见时。4 z- e+ p1 O( c
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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四《见与不见》
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你见,或者不见我
, ~/ J- J* W; L% m! N w 我就在那里" ?) [7 r6 b9 e* g
不悲不喜( p- e& z/ l: p3 E
你念,或者不念我
8 z( m! p! m0 q: C8 i; \ 情就在那里- l y/ M: W( i9 }3 g# \
不来不去
& q. K+ N" a0 F/ r 你爱,或者不爱我8 J: A7 m) y6 Y( i# ^! g( q+ `
爱就在那里! ]) G" K7 I9 y
不增不减: q( s* N* g! Q) H
你跟,或者不跟我
+ Y# Q; J% K# |" n 我的手就在你手里0 C% Z1 W( |$ c1 d; w% n
不舍不弃
/ r& V) I% N* _; p; z2 _ 来我的怀里
/ ], [$ D: U( w* Q8 F1 P8 Y 或者
2 ^) D! R0 ^+ f8 n4 i' h/ \! v 让我住进你的心里
+ E2 e/ G, I" P5 m) Y2 v* V 默然 相爱) f0 f8 R) ~% ]* a; ~0 s( f
寂静 欢喜
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五、
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" i" D2 b% d( I3 R( S/ M$ `住进布达拉宫3 Z0 R" Q/ ?* s: G3 P# I, v
我是雪域最大的王。
4 h* O0 [ E* ?0 m R7 H4 n- W" b+ B# l 流浪在拉萨街头,* Z) ?; f( {; X7 k
我是世间最美的情郎。5 J% z% ]2 J' D+ g' }1 _2 A: j* O
与玛吉阿米的更传神,5 V' D. m3 s+ { a* u
自恐多情损梵行,
+ I6 a L* w0 g7 k 入山又怕误倾城.
) L( T- j: I& \7 c( O6 [3 ]2 k 世间安得双全法, b3 n" n9 G) M) U) I8 V, R
不负如来不负卿.
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# X* \* y- C& v, u) j( T1 k/ n六。我问佛2 E9 j# K* M) q( p# D) H9 z
4 B7 K9 g+ I! O& m# V1 L5 o我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?0 p1 t: z# i( I0 V9 e
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
3 _0 {2 C: x- v' z2 R 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
: W4 q% J) B; N% C" C7 V 我把它赐给每一个女子
4 @: R5 Z2 V/ Q# K- b 可有人让它蒙上了灰
$ k8 U+ [4 G0 {& K2 Q: J0 w& l) c 我问佛:世间为何有那么多遗憾?1 \' { H' D) |7 H0 v
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾0 R9 \- o0 \' q. O: S' w% b
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
0 b" p( w1 {+ p5 n. B c 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
& r; c" g- u( {& Z: V 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
6 L* o5 W3 o2 _ 多数带着这种残缺度过一生
% ~. F, s8 K5 e3 N. A9 n 只因与能使它圆满的另一半相遇时2 S' ~) r8 o6 J" b* E
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
, O/ j3 z2 i' B 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?( ^+ a4 z, {# s5 ^
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
9 U* R' ^( _9 s) a 和有情人,做快乐事+ z0 ^+ O7 C: M5 W
别问是劫是缘+ Y2 M4 ?4 w# _/ U, G: J; u5 a
我问佛:如何才能如你般睿智?5 O# s: l0 Z" U% C( {
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,; p3 r( c6 X$ x. a$ ?& d
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;/ {: Z7 p* P2 b1 z4 C
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
+ z* h9 M# s0 K4 _2 @4 l. l) } 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
4 H5 _: n* @; L$ |% b I 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。+ u/ _" E( w w" M
凤凰,涅盘
0 Z% |3 W, X/ U$ a 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。# W# H) N- ^: c0 A4 v4 U- u
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。% \8 S8 `# d. t, S6 @
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
3 B" g+ o& C' `8 r4 H) I 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。3 _. f8 O# y+ Z$ O2 Z1 }$ s# r0 h
缘起即灭,缘生已空。
: P5 J9 K6 f# S9 a! r 我也曾如你般天真
& z. C" K& B) l1 w$ V7 H 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”" n5 h5 D- Z4 |9 h: g+ k5 }
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
# e7 r( Z, E# F3 K' M6 e" y 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪 `# F) _$ J: @4 k
佛说:冬天就要过去,留点记忆0 j! p" _/ L; f9 P3 @# `" R0 z! z
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚7 l: M5 L$ P2 k6 ~
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
. g# w0 E7 S+ i; Q. K 我问佛:那过几天还下不下雪9 x2 _+ Y" s! F% h0 I! l$ S# B; F
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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七。无题# J' x. \# m' B
6 y0 s- \/ R! f我终于明白
6 x% c1 E* V* i世间有一种思绪
- u* e! y% B0 |" E: \7 R无法用言语形容
& h* E' O* X1 f" l; w粗犷而忧伤* y' a5 T4 F/ J- t4 [0 j
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回声的千结百绕2 ?6 p- w4 n/ V4 @
而守候的是# q9 Q F( X) _1 n% N, X
执着
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一如月光下的高原
( C- l! o! y h: T8 g一抹淡淡痴痴的笑
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m4 X" Q" \( s9 s& Q笑那浮华落尽 月色如洗
6 C, {0 s- T0 L笑那悄然而逝 飞花万盏! `$ @: n8 Z! `$ f7 f9 ]$ `9 o
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谁是那轻轻颤动的百合
0 }2 o$ w* o: l+ l( Y在你的清辉下亘古不变
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% n' w! a+ d; Y+ o/ v7 I* G谁有那灼灼热烈的双眸8 O# c7 ?2 K% c: h5 y5 |0 @
在你的颔首中攀援而上
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0 M. Q, O! j% I5 h* ?/ K5 M( j3 d. E遥远的忧伤/ \% a- d5 z8 p4 `
穿过千山万水
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纵使高原上的风
3 ?# X9 F! f# h吹不散& |2 m6 q! X" G. d* I) N
执着的背影! J9 k. d$ y1 w) K- J
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纵使清晨前的霜& i7 `% N7 a2 ?+ {3 Q: U& k- Q
融不化
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你静守在月下& I4 h$ W! p! F
悄悄地来, E6 Q# }# a8 e! l
悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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