 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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2 w. |0 P! U* C, g& g5 Q 藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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) s% a* \4 _; ^仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一
: U1 c4 M3 C7 U L2 [谁,执我之手,敛我半世癫狂;
. {! j/ Z: `4 o: E7 Z1 L6 G谁,吻我之眸,遮我半世流离;, Q( I' L$ Q" b: m* ^$ C' a
6 h5 G: o" O4 J3 W3 A1 _谁,抚我之面,慰我半世哀伤;6 Q) k- H- p3 Y4 y* s0 |* Y
谁,携我之心,融我半世冰霜;) O" i5 ]3 O3 L* X
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
- E$ i& p! s4 [9 d9 z2 c9 n谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
$ K% ]2 H, M4 C/ o4 i! t/ m+ h谁,弃我而去,留我一世独殇;6 r( a1 \. X2 Y/ y( |2 M9 J, I% O
谁,可明我意,使我此生无憾;0 J3 n$ e& q, M
谁,可助我臂,纵横万载无双;$ B( i% y8 j! ~* h1 J+ r
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;+ P# r) I. @& k! T
! E( [. r0 w/ c3 B- v谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
* Q- G' q% O8 N$ d' H0 F' W伊,覆我之唇,祛我前世流离;0 f% L8 @3 G% p( I- @- r
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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执子之手,陪你痴狂千生;9 u4 b/ t. M: D& [0 c$ N5 `% K
深吻子眸,伴你万世轮回。, U T$ D& q: @3 p# l) W2 K/ d
( L" S* A* {2 |执子之手,共你一世风霜;( i5 j! n/ ^/ ?8 g. ]# p
吻子之眸,赠你一世深情。# z/ j5 g" n: n6 d% G
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
7 [* g0 w0 W4 c0 G7 n我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。$ ?6 o6 Z9 z7 p* h/ l) I5 A
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予,挽子青丝,挽子一世情思;
, y' o, L) X+ q8 I* C* z" n予,执子之手,共赴一世情长;
0 S5 L% I8 @/ E1 c5 r" s曾,以父之名,免你一生哀愁;
8 ]" Y- |- y$ F1 a& o5 i* V曾,怜子之情,祝你一生平安!% f- b$ q" E% H$ J$ C) h! d, p, c
# l# A8 l7 |0 R7 J7 G二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来) ^% _6 ~& m! `6 B$ N& Y+ ^* l
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言/ I1 j. \' j; |- k- c6 w! e
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子: p2 B) T4 r& s# U
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
) J. p, Y4 G1 ?% a2 @4 } 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖) C: S- a. F' e% i. @
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
) |3 `5 `. l. T 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见( U& D" f5 }# N# z2 ^* B
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
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& q# m2 I" d' O9 m- t2 U. h三
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第一最好不相见,如此便可不相恋。8 U* p) K/ m7 [5 H. J4 i5 R' x
第二最好不相知,如此便可不相思。
% q0 _9 g8 i8 O* [2 g4 ? 第三最好不相伴,如此便可不相欠。1 V% @- ~9 _7 ?( [% r5 t* k
第四最好不相惜,如此便可不相忆。* C6 o; {# B( G5 `
第五最好不相爱,如此便可不相弃。! n4 w6 p& A& w" B4 j! c
第六最好不相对,如此便可不相会。+ h( v- q# n( c3 _) ?
第七最好不相误,如此便可不相负。
& e* y3 w2 p/ G7 H 第八最好不相许,如此便可不相续。3 v) Q+ Q. P3 M# J
第九最好不相依,如此便可不相偎。- J6 j+ v/ O- q5 `" N
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
) D6 c! ^& a. a7 ~* x 但曾相见便相知,相见何如不见时。: W, Q/ [1 f; v* W
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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5 D" Y( Q1 m' N0 c四《见与不见》
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你见,或者不见我
: t: b) \2 P+ V c6 P5 N( ?0 S# p& u 我就在那里$ F% @9 }7 r4 B2 a6 G
不悲不喜
; z. B: A; B1 ? 你念,或者不念我! B/ _- ]& P) }$ [4 ^# u
情就在那里
2 ]9 j# J. m' j 不来不去 O6 Q9 I: Q) v" c! Z% X# a
你爱,或者不爱我, x/ A% K! m5 v" n" V
爱就在那里" Y) h# N- v8 l; V7 V6 T5 V5 B) j9 B
不增不减
" C( y! i9 x6 t/ h0 L 你跟,或者不跟我5 V1 I0 V$ H$ }0 G {) }/ D8 r& F
我的手就在你手里! S; s8 W8 b g
不舍不弃
# y9 p3 @. j9 U# k$ q! K 来我的怀里
' }" P( o- s1 h. u 或者
; t, L: n5 M8 k( B 让我住进你的心里
5 [/ A$ p: E9 O% T0 m4 E 默然 相爱
2 v7 g, _" U8 W4 u% z( {寂静 欢喜
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五、
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住进布达拉宫! J# l* S- T$ m
我是雪域最大的王。& y- B* w/ i+ t9 ~5 W$ S; J. L) ]6 ?3 z7 S
流浪在拉萨街头,
3 [8 F% X# X7 E! U! B 我是世间最美的情郎。1 ^$ R5 ^. E r+ Y2 w9 Q* O# a
与玛吉阿米的更传神,7 h! F9 I0 v. W
自恐多情损梵行,
8 c/ G: g0 K1 H: t$ ~, J! q 入山又怕误倾城.
) R$ ~( X9 @+ e* `* X 世间安得双全法,
- t: q$ v t( K5 E8 `不负如来不负卿.* Y) w5 h+ ^. u/ u
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六。我问佛! N: {) X0 w) _7 p
# e7 e# R- K6 I1 O5 u0 Q' z) b2 I$ j我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
: g6 D" R; r: V- R6 m) S! u: p/ q 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
8 F: B8 L; l2 y Z 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心$ N* K6 R; X0 q: x
我把它赐给每一个女子 B# n# Z3 W4 p
可有人让它蒙上了灰
& a) v/ J% p: S. Q1 k, F% z: T! e 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
2 Y1 O3 o7 f+ C, G$ j8 R 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
" o, z4 P5 f: b, l! ? 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐8 D7 i9 s% |$ f) J: K
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?2 E( ~ X2 H6 j4 x6 f
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
! X/ X( R( X: f5 {8 J( \" n 多数带着这种残缺度过一生* L) |# N( m* l# a( A" M3 Y
只因与能使它圆满的另一半相遇时
& x* A5 |9 @* u! v7 \, h 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
7 F8 u+ s# H8 O8 o' c: N2 ? 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
, U8 b% R) V, U7 Z; { 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
0 i+ `4 h/ P% L" [$ ^, ? 和有情人,做快乐事7 d- K+ n( j& Q6 C. g$ h6 R0 t" ~
别问是劫是缘
: U+ q) y) Y% {# I* E' t6 Z 我问佛:如何才能如你般睿智?
7 L; O% R& y7 [$ x 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,' M0 R P9 w$ M
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
0 F" L8 E$ |- B% f 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
: m2 @, ~9 F7 s& \% L2 W4 J 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
- g3 w( \ N9 V7 N9 L- J; F 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。, F$ i+ M1 A! r! `' _( r
凤凰,涅盘
" P+ h. }4 V4 Q: w$ @7 P 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
. Z8 Z5 s+ [$ `! P* S! B 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。2 }- s! l8 W* i
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。- Q0 ~3 R5 C+ M3 L. M4 }9 |
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
* f" Z Z9 \$ H" Y; e- r0 V) F 缘起即灭,缘生已空。
* x" w) R: }; b) A9 L3 {7 J5 @5 m 我也曾如你般天真
1 n7 {# X- h4 e9 d% J 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
5 F" e9 r" }- `5 E. l" F 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。3 a4 Q+ G6 S6 {* f" ~5 |# `+ P( e
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
4 M& j6 e* Z! U0 w 佛说:冬天就要过去,留点记忆9 U/ _, |' ^* s, k, W: ^; k$ R
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
3 h+ Y# [, q5 H: d l 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
. s/ _) f8 |9 W) _4 ] 我问佛:那过几天还下不下雪
) I; u4 H" G. T( I. @7 Z `0 }# G 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬4 c& |2 E D, A
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: _8 C. i( n, ^ Z1 N! _& ^七。无题
4 ?" q% D! f7 J `& A2 r# Z* ?1 v2 E) s, K( u4 b5 r8 l& I
我终于明白8 }& I p P ]& c+ C F- ~
世间有一种思绪
- O: H1 U- \) {无法用言语形容1 C( T6 f) [) o7 V1 b
粗犷而忧伤6 e! I# G# c& P+ h7 h$ c
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回声的千结百绕
: C: ]9 r9 L' `3 N5 r( d3 z, w而守候的是
6 e" [# ]% R+ x6 J执着" M' G5 }2 u8 ^$ T4 O" \! A
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一如月光下的高原
* [/ i5 q: j/ V) ?一抹淡淡痴痴的笑
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" ]. W! d! t) x5 z3 F5 P6 o0 E笑那浮华落尽 月色如洗$ }4 ]' j5 b4 d7 v' w0 @) f
笑那悄然而逝 飞花万盏' m# w& z2 E' E+ ~" ^) ]
- j3 j" z) u9 T5 b, z谁是那轻轻颤动的百合
/ W* r& }" F# h! G* M在你的清辉下亘古不变% {2 b$ D5 j' J' |0 Z r6 {
) g% [% \; D7 @+ p9 r; o谁有那灼灼热烈的双眸) W! e/ j7 h) \. f5 B, @
在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤1 y2 R* K3 i/ k; p W ?
穿过千山万水: V4 R% [' t' @) u! E z
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纵使高原上的风" s1 l9 A4 ^) x% c/ Z
吹不散* s0 y4 g# e! _# Z1 E# T
执着的背影
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纵使清晨前的霜
% O$ V6 D( `& C* Q% m融不化" J0 Z, ~! E' ]6 r. C+ n$ B
心头的温热
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4 y( w2 N1 i; [你静守在月下
, O) S0 l7 g2 f/ n) S* m. Q3 N悄悄地来
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。' O$ e' d2 @6 @4 G% P0 C: r
 
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    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。3 u+ Y. [3 V n9 e3 K3 r' O. {( {
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