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对于中国历史上一直来的腐败问题、腐败的根源问题、以及反腐败问题，南北朝时期的权臣苏绰和皇帝宇文泰的对话是这样的：
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宇文泰问：“国何以立？”
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- ?/ d7 k- H5 p( S6 Q+ C苏绰答：“具官。”
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宇文泰问：“如何具官？”" G- o7 x! h( }1 h
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苏绰答：“用贪官，反贪官。”
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宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”
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/ E: h/ r- }' _苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”
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宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”8 `; |0 @6 A6 o
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苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”$ H: u) q7 I, N! x* q
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0 o& I* P: K8 `3 s$ b宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”. ?) p Y! C6 y
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苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。”
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$ k8 x# _0 }& r( x$ b/ y: j" K宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说：“爱卿快说说其中的奥秘。”
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苏绰答：“这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以，‘反贪官’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”
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, [* @5 k$ o' m$ P, c* a他又对宇文泰说：“还有呢？”* D6 W0 O3 S6 e3 Z$ }. b1 L9 V; f
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! H( c/ J# n& t+ Z" U宇文泰瞪圆了眼问：“还有什么？”
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苏绰答：“如果你用贪官而招惹民怨怎么办？”0 k2 e: ]) ]' i7 H+ t1 ?
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宇文泰一惊，这却没有想到，便问：“有何妙计可除此患？”
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& K1 a# Q# B' P! O# q) x3 S苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。”' G3 e8 R) D, y* N! _! V2 h
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宇文泰问：“那有些民怨太大的官吏怎么办？”7 V1 c- y# ^7 N( Y' P
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1 G. Y! H3 k0 g) v4 Z8 q% F& ^苏绰答：“宰了他，为民伸冤！把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没收贪财来实己腰包，这就是玩权术的艺术。”" N0 T: M) ?4 m/ j% k0 v3 Y
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& M' L# q: U6 F) v带着思考看世界，没有人可以蒙蔽你，除了你自己，没有人可以伤害你，除了你自己，没有人可以改变你，除了你自己。 |
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狗仔卡
发表于 2014-5-5 15:12
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发表于 2014-5-5 19:12
