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一)第一个馒头# j! |6 Q% z5 P, o& i$ s
8 v* X; n* \5 ZA.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶,长跪不起。此后,他身怀感恩,把爱带给他所遇到的需要帮助的人。
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3 a0 k" |# [2 R6 t% `B.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫,因为,他发现农夫还有那么多没有给他。
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: h0 K6 H9 @+ t4 m1 y, P思考1:同样的行为会得到完全相反的结果——看到自己得到的,会感恩;看到自己没有得到的,会仇恨。2 {) w7 h3 X7 Y: D1 W
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思考2:救人命的是农夫奉献的馒头和水,与农夫自身拥有的并无关系。但现实的教育,更注重农夫一无所有情况下的慷慨,那意味着更高尚。这不自然改变了人们心中的标准和预期。实际上,爱心存在于生活的每一点,都平常得不能再平常,每个人都可以献爱心,而不是期待一个像A农夫那样的人出现。每个人都是自己的救世主。每个人都可以力所能及地帮助身边的人。
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思考3:感恩或者仇恨,往往都由一些细节决定而非本质决定。从本质上看,A和B两种情况下,结果都应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。
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思考4:在感恩和仇恨之外,是否还可以有另外一种心态存在?
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8 U# n. m1 ^, s9 S, g(二)第二个馒头1 w! B- s: R t$ G) f+ E
) E, O- {9 n. \" [0 h' SA.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。但后来,人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是,很多人仇恨农夫,认为他助纣为虐。& {8 a' M( g% m
3 k" z3 W* i$ t0 n* V: _B.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。但后来,人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是,很多人称赞农夫做了一件大功德事。 K1 N/ k) v3 ]2 b3 P- L8 F3 ~
/ N0 b) g' o) x: h思考1:当救人于难要视身份救人,每个人都会根据自己的标准决定应该救什么人,应该不救什么人。于是,很多人多一事不如少一事,见什么人都不救了。 5 A2 g$ Q$ G5 s7 F
! L& \* Y: \7 O: R4 h& N) A4 _思考2:如果人们在两种情况下,都能对农夫身怀敬意,爱心或会茁壮成长。反之,则在势利、戒心等等的影响下,爱心会丧失。 5 u5 P& V+ s) y3 o+ m" e2 t/ j2 O
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(三)第三个馒头+ b' {" H3 ~1 R! K! Q6 {) Z6 a
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A.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫,指着另外一个农夫的家说:“看,那家就是曾施舍馒头和水救人的人,你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口,农夫开开门,抱歉地说:“我没有吃的了。”于是,全村的人都仇恨这位农夫,而没有人指责那位从来不帮人的农夫。+ n! o) U3 c: }3 a8 E
* R+ J9 Y j- V/ AB.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫,指着另外一个农夫的家说:“看,那家就是曾施舍馒头和水救人的人,你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口,农夫开开门,说:“我只有半个馒头了。”于是,全村的人都鄙视这位农夫,而没有人指责那位从来不帮人的农夫。 7 c3 p( ~3 O+ t J& Q
7 s% E$ s" g6 W( H4 x) \思考1:对于有爱心者,人们的标准会不由自由地抬高。: h# L$ H3 M7 c/ b( d4 K
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思考2:对于自私者,人们对把期望值降低到最小,因而也不会失望。
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思考3:超道德是驱逐爱心的强大力量,直到所有的人在面对饥饿者时都关上家门。
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. |" N" c% ~" r& y' h2 Q# g. {(四)第四个馒头
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A.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶,长跪不起。此后,他身怀感恩,把爱带给他所遇到的需要帮助的人。同时,对于农夫的任何行为,他都不问善恶,全力支持。农夫失去镜子,认为自己一切都是对的。后来,因犯大错破产。
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$ j6 u. j: C1 O7 v1 q4 L" kB一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。得救者走到农夫家里,发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶,长跪不起。此后,他身怀感恩,把爱带给他所遇到的需要帮助的人。但是,对于农夫的行为,支持其善,直言其错,农夫辛勤耕耘,并不断改进,渐渐兴旺,广施爱心。
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思考1:感恩的方式不同会导致不同的结果。" L) @! A5 w g. a2 x5 o
8 @/ W3 {: i \( y: C9 F思考2:正常的思维什么时候都要保持,直言、批评往往是更好的方式。% g/ h' T8 G4 ~) K2 i& z5 J$ ?( L
! q( \' G1 F+ ]2 I7 C思考3:其实,吃完馒头、喝碗水后,转身离开,也是一种感恩。很多时候,帮助人的人,只是怀着一颗平和、感恩的心在做,并不刻意希望得到赞美或者回报。
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2 q3 T/ w7 d- V- S(五)第五个馒头# Y& ]& g, m: o& L2 I; [. P6 a5 C2 g$ w
) |/ F$ k! \2 `* C, xA.一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。村里人逢人见到农夫就夸他,做了一件善事。后来,即使遇到自己力不能及的事情,农夫也主动伸手相助。7 O- t. }) |' c+ l& h5 K1 c" L/ A
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B一位饿得奄奄一息的人,跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水,饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀,甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是,农夫遇到求助者,就躲得远远的,恐怕再遭诋毁。
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% Z+ ^- U& B9 W5 z {( V' `思考1:赞美或者诋毁,往往会影响一些人的行为——一些心智不够成熟者的行为。. A. d. e: L- o- k; [, B
5 x0 N4 ^! b+ l6 r4 h" x思考2:如果祈求某种行为得到一致的评价,只会让自己走火入魔。$ w# `- F, A0 `+ a7 M& q4 y7 e: W7 a
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思考3:遇到诋毁就逃避的人,永远只能当懦夫。
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思考4:农夫应该迅速忘记那个馒头和那碗水,并忘掉人们所说的,平静地做自己的事情,做一个快乐的农夫。
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" u# S& ]5 X: L7 i [补充内容 (2014-3-5 20:18):
. ?% I7 l% E$ r+ H ^9 o& _ Othank you 送朵鲜花 |
鲜花鸡蛋taijijian 在2014-3-5 19:34 送朵鲜花 并说:喜欢这样有深度的文章,送朵鲜花鼓励一下 北上太子 在2014-3-3 22:34 送朵鲜花 并说:花园欢迎您 深刻隽永耐人寻味
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