 鲜花( 70)  鸡蛋( 0)
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作者:朝鹿文丛* q9 S, \, a4 ~; ~) G9 ]$ I
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周末快到了,写一篇最近俺的一点小奇遇供大家乐一乐。% i- h. n3 j4 p5 W/ B: b; }) C
0 `2 O: m. T, a4 w/ b: V最近几周来,写了几章婉约的爱情小说,哼了两曲风雅的诗经,差点被一位新来的博友当作称是文艺女青年。为了消除误解, 俺只好掏出看家秘诀告诉这哥:“凡博中用花草者为网名,大多数是姐;而博中用飞禽走兽者为网名,几乎是哥,当然熊猫除外”。这个兄弟还是不相信, 以为俺是梅兰芳唱花旦,孟晓冬演须生。
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后来郁闷了几天, 反省了几天,最后发现问题出在文风上面, 可能俺最近写发的文章大多数归到了文艺,女人和情感一档。其实如果看俺一年前的文章,比如这样一篇《活出来的宪法——论基督信仰的公共性质》,如何可能是姐们关心的话题。
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唉!这就是博客的魅力, 也是博客的朦胧性。有时候是“文如其人”;也有的时候是“文不如其人”。 5 k6 B/ a, ^; w5 x
d0 u# {1 W/ w6 S: }其实少年的我,本是对文艺没多少兴趣, 周围人都在看武侠和言情小说的时候,我是在看中国通史,结果渐渐产生改造中国的理想;后来上了大学, 发现罪恶的制度才是需要改造的根本, 结果大量阅读了政治学和哲学的东东。再后来,露丝一声枪响, 发现人性才是需要救赎的根本,又花了许多年在宗教上面下功夫。
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这几年俺的阅读兴趣渐渐往文学方面转移,并非是有许多用不掉的感情需要表达,流不完的泪需要抹干, 而是发现文学是“载道”最好的手段。 你说中国老百姓,个个都知道猪八戒和孙悟空,而几千年过去了,有几个数得出孔子的那些贤徒。基督教来华也有四百个年头, 为何人们还是把它当作是洋教,其实就是没有出现中国的基督教大众文艺。基督教还没有浸透到中国的戏剧,音乐和绘画中。 西洋文艺受基督教影响,有目共睹,从《失乐园》到《悲惨世界》哪部不是有圣经的影子。正如红楼西游无非也是在说,“魔高一尺,道高一丈”。 * {4 k5 ]% j6 L* R( @- i, C
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再说文艺分性别应该是近百年的妇女解放运动的产物,当年《简爱》一书的作者夏洛蒂勃朗特,为了引来读者不得不用男性笔名柯勒贝尔;而她同胞姐妹的《呼啸山庄》完全就用男性人称叙事,使人误以为是作者都是哥们。进入现代社会后, 妇女的地位越来越高,文艺也越来越成了女性们的“化妆品”,也成了女生的一种“软实力”。害得当代许多男作家不得不用女性人称叙事,因为当代的文艺服务对象大多成了妇女。 7 t" b7 ~2 g- Y$ a* E7 S& }0 q
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其实从51博客这个最文艺的角落,就可以看得出读者中女生比例是何等地高,何以证明呢? 不信你放一篇做菜做饭的文章,肯定人气过千,记得某个才女的一篇“二十五分钟搞定晚餐”就比十篇“中日必有一战”这样的文章相加人气还旺。 " W" q) ?$ Z. S# h
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5 T$ H4 I9 Z' T9 [! |( p9 ^文章需要有读者,伟大的读者造就伟大的作者。美学家朱光潜把作者与读者的关系分为四种,其实也是博客中博主和博友间的关系: * F* s: Y' `2 z
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自言自语—就是作者想写啥写啥,读者爱怎么感受怎么感受;
6 [4 J& j6 C7 [3 Q Q; t! ]$ \' f仰视—和“顾客是上帝”一样,写作成了作者为读者服务的方式。
! |# u) o5 B+ @" B G平视—这种态度往往是真诚的平等的,也就是常常说的“以文会友”。
; ]: X( ~$ p N3 I7 E" `, a俯视—自觉高人一筹,对读者进行家长式的教育,一见不好的评论总是“以牙还牙”。
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8 h7 k9 L* Y9 k话扯远了,最后终结一下, 人到中年,为何要文艺一下呢? 借用英国现代文艺老青年刘易斯(C.S. Lewis) 的思想一下: 文艺的目的有三:教育之,启发之和愉悦之;并配以三大原则:智性上是眼光原则;道德上是诚实原则;美学上是美感原则。用更通俗的说法,文艺就是追求真善美的境界。% W( Y: ?- T6 M
不过明年起,俺是要改改文风了,见吾文就如见到侠客英雄!周末愉快! 2 w. g! P/ A( w" A
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- k1 i+ s R/ J3 z$ O) s. I/ s4 {原文标题:差点被当作是 “文艺女青年”
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