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神话的破灭——“韩寒”现象批判
: T- ?) @, _7 u D. X( j 陈国恩 ) e" M1 g; N$ m9 j. F& b; U5 I6 |
发表于《新文学视野》2012年第9期8 c7 X, e& ]* O/ @3 V
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在一个无神论的时代，由媒体和网民共同打造了一个现代神话，而且在许多人对这个神话提出质疑之后，一些粉丝还竭力相挺，甚至声称如果他是包装出来的，我以后还怎么活啊？有的甚至表示：不管他是不是代笔，我就是喜欢他，你们管不着！有一个旅居加拿大的网友向我透露，他的侄女把韩寒当成偶像，拒绝读书，把她父母急死了。这位朋友因此开始关注并参与网上的讨论。前些日子又有青年发文，说当年学韩寒，拒绝高考，现在回想起来非常后悔。 Y% ]% S6 [9 _- ^+ s* P* V6 {
6 X6 J# U- f. h, b" U作为一个品牌的“韩寒”，竟然有这样的超凡魅力？这种现象不能不让人深思！
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_904900170101bwit.html
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: H0 K" [( i, O( \# ^5 s) J; s( @制造“中国式公共知识分子”：南方系报刊韩寒媒介形象建构的考察
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陈 刚[1]
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【摘 要】论文运用内容分析和话语分析等方法，考察和分析了《南方周末》、《南方人物周刊》和《南都周刊》等南方系样本报刊在2008—2012年五年间关于韩寒的报道文本。样本媒体透过议题竞争和文本策略建构了一个时尚的、充满争议的兼具偶像派畅销书作家的“中国式公共知识分子”韩寒的媒介形象。“中国式公共知识分子”韩寒的形塑与制造，在现代中国社会有着积极的社会意义。同时也是一个需要反思的现代中国的社会与文化现象, 隐喻了复杂的社会与资本关系。6 O2 R5 N0 V7 M7 K# y3 j
) o7 z! y% v! E, ?8 b6 t% @【关键词】公共知识分子；媒介形象；公共性；批判性；
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_8d07dee701015d4d.html |
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狗仔卡
发表于 2013-1-27 02:22
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发表于 2013-2-6 12:49
