 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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金性人面形长方,色偏白,颧稍高,唇薄齿利,身段苗条,眉清目秀,举止轻灵,气度活泼,说话声音响亮。生气时面色苍白。金性分阳金阴金,形同,而气质清浊随心性变化。3 j2 P# M7 z3 {
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阴金性多虚假,好分辩,喜变更,虚妄不实,咀甜心苦,好冷笑,习于谄媚。更为甚者,残忍嫉妒,巧言令色,笑里藏刀。妒功害能,掩人善行,喜闻人过,好言人短,刻薄寡恩,得权在位,便能乱世,凶奸之徒,多由此出。在家庭,则父子责善,夫妻寡义,分崩离析。
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阴金多恼,恼的表现:9 B0 J- x* L# h& }
1 h( h# t# M9 G6 S% N! m) C! \2 i 1. 对环境不满意,但又难以摆脱的心理状态。
6 ^5 X- k( S" \- h( G 2. 看不上的人,还躲不开;孤芳自赏,“患人之不己知”。0 M( h5 z% c6 D4 A. P% E) p/ L3 U: _" e
3. 琐事缠身,哓哓不休;或事不遂心,说不出,道不明,处于自我折磨的心境。. k7 J3 J7 I0 N/ P9 U, |
4. 处事虚伪,但又露了破绽时的心情。% s9 ^& {5 B$ h/ `8 s
5. 恼的特点:多出于嫉妒,好表现小动作。
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阴金内存,好恼伤肺,气喘咳嗽,咯血,甚则肺痨、肺癌以及各种肺经疾病,这便是受阴金之害。
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. r- z- F( L! k% O1 Q0 B要想愈病,必须化阴金为阳金,生出义气,遇事多想人之好处。
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" m3 y" F3 A$ u+ n% ]$ u阳金即是真金,主义气,性豪爽,善交际,善言谈,活泼开朗,敏捷果断,取人之长,知过必改。危难不避,劳怨弗辞,见义勇为,见得思义。所以凤仪先生说:“金是分清的。”善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士,光彩人物,多属阳金之功力。, z( q/ b; L+ F+ K6 o
: A* C* j" u7 N1 v3 | 阳金的核心是一个“义”字。 古人注释:“义者,宜也。”即应当的意思。
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孟子说:“仁,人心也;义,人路也。”意思是说仁是人之本心;义是人之正路。善恶、是非、真伪,都是用义字来判断。义的另一个含义是“义气”,即为了他人,或公益而牺牲自己的利益。古人极赞有大义的英雄豪杰,称为“大义参天”。可见仁人义士的形象在人们的心目中是何等崇高!
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义的精神实质是“无我”,放弃小我,而成就大我。历史上“舍身取义”者,不乏其人。义与仁字或忠字常常连用,称“仁义”或“忠义”。具有此种高风亮节的人,可谓人类中之精英。
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, i0 {1 ^( y. W7 G% w# m 具有阳金性的人,在处理人际关系时,善于取人之长,凤仪先生说:“找好处是真金。”心中常存他人的好处,自然会生出义气来,才能与人溶为一体。否则常存他人的缺点,便是集聚阴气,不仅徒增烦恼,且有害身心健康。5 M& z/ U0 I0 J5 I( D+ G! ?9 a
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老子说:“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。”意思是说,你善良我用善良之心对待你,你不善良,我也以善良之心对待你,这样,我的德性就增长了。其实,不仅从好人身上找出好处,更要从劣人身上找出好处来,这正是拨阴取阳,以义用事。4 H4 z! V- O, s5 w# y+ j9 F% W# ?
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阴金的根子是“分辩心”。
3 R, k6 e; ]+ E1 l8 K好计较小事,过分地着意利害得失。
& X; P5 G8 w8 d/ M7 @ K' n更为严重的是不愿意让人指责缺点,常常进行辩白。它与辨别是非,分清善恶的心理是不同的。分辩心是一种不老实的表现,不愿暴露自己的过错,为掩盖缺点而进行分辩。惟恐被人割掉他身上的“毒瘤”,所以恼气常存。不论对谁,都不能推心置腹。这种心理在某些人身上是根深蒂固的,习惯把责任和过错推到别人身上。由于这种心理的发展,便可产生说谎、嫉妒、虚伪、欺骗,甚至出现奸诈、凶狠等等恶劣行径。以高质量的要求来讲,分辩心是人我溶为一体的死敌。
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分辩心是自私心膨胀的产物,其深层常常包藏着祸心,发作起来,危害极大。有时外面伪装的很巧妙,不易被人们识破。+ e0 A, E2 G, h
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琐碎好叨咕的人是分辩心的异化状态,由于好看别人不对(看不见自己的不对)的心理发展变化而形成的。 / y N7 Y% p- [
( J1 X5 a8 k, d( u7 u欲变阴金为阳金,必须从分辩心的萌芽时期下功夫,多找人的好处,否则待到成熟之后,才想改变就困难了。
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