 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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3 I1 |2 h6 Q q1 C9 c3 Y 土性人,面容丰厚多方,色偏黄,背隆腰厚,唇厚,手背厚,行动稳重,语音宽宏,唇音重,气度沉稳,生气时面色发黄。土性分阳土阴土,形同,而气质清浊随心性变化。6 k- }- O2 r! n2 q1 i8 J
" c1 q2 @, u3 X: W5 C 阴土性人,固执呆板,朴拙,思想单纯,蠢笨蛮横,心小量窄,近于愚直,易上当受骗。不开通,言信行果,未必中理。寡言少语,好生怨气,疑心特大,无中生有,以假当真。一生多累。
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阴土好怨,怨的表现:
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1. 受欺侮或受压抑,敢怒而不敢言的心理状态。' L: Z7 _+ y- O( _6 y" {5 c4 {
2. 事情没做好,受斥责,内心委屈。# J) h: [, |" a: }5 p
3. 吃亏了,口不言,心憋屈,疑忌他人。" O) f* p) o# N$ o' c1 T2 N/ D" l; X
4. 事不遂心,埋怨别人。- W. s' q8 c3 h9 H% c" O4 t9 b
5. 怨的特点:含而不露,忍而不发,不伤他人,伤自己。8 y* G3 t; D/ K f3 q' S
6 U' ^8 L& I2 r4 j" | K/ m 阴土内存,怨气伤脾,脾胃软弱,膨闷胀饱,胃寒腹痛,上吐下泻。消化不良,食欲减退,重则噎膈转食,有伤元气,中亏气短,或气淤气窒。4 p+ l3 W9 s& \0 P* Z
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要想愈病,必化阴土为阳土,明因果,生信实,法自然。
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阳土即是真土,是土之本性,信实忠厚,笃诚淳朴,宽宏大量,能容能化,勤俭朴素,克尽职责,举止稳重,言行一致,为人谋而忠,与人交而久。所以先生说:“土是存良心的。”对奇才异能,可兼收并蓄,厚德载物,为成功之母。 e" t3 g' V, X6 V( w# U5 b, k
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阳土性的核心是一个“信”字。信是诸德之根本。没有信字的人,在人群中是立不住脚的。孔子说:“自古皆有死,民无信不立。”佛家讲:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”
7 R# X% y, o g4 w0 w凤仪先生说:“人必有大信力,才能得道。”可见“信”,在为人处世修道立命中是何等重要!+ P3 E+ `9 z1 P
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人们为了一种理想而奋斗,其信力是非常重要的。信的劲头越足,其感情越强,则所产生的力量便越大。
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5 M( t/ H( B3 n8 Z |如历史上“李广射虎”一事,便是说明信能产生力量的最好实例:西汉将军李广夜间行军,忽然发现前面山角下有一只老虎,他拿起弓箭,使尽全力射了过去,一箭射中。兵士们走近一瞧,原来中箭的不是老虎,竟是一块大石头,而且箭陷得很深,拔都拔不出来。李广过去一看自己也纳闷起来,石头怎么能射进去呢?他回到原地,对准那石头又射了几箭,却再也射不进去了。怎么回事呢?原来第一次射的一箭,绝信是老虎,所以产生不可思议的力量,后来知道不是老虎了,没有那射杀老虎的感情,所以就射不进去了。这充分说明信是力量的源泉。
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它们的相互关系是:信——感情——力量。所以在信仰的对象确定之后,便实实在在的信。信而不实,等于不信,就不会产生明显的效应。信有几种不同的层次:9 [: _+ p' u- {0 b& b D5 i" o
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浅信,即半信半疑,待他信仰之后,没见到任何利益,便不信了。: O1 u- C. S6 ^6 i: s5 Z0 X
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深信,认为自己所信仰的是一种真理,绝无反悔,如树之根深,大风虽然可以摇动,但是吹不倒。
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真信,是阳土的本质,与所信仰的对象,已打成一片,成为一体,中间毫无间隙,雨打不透,风吹不进,已将信仰体现在实践中。生命的性质,被所信仰的对象所融化。所以具备信德之人,言行一致,心口如一。然而其信必为正信,而非迷信才是。! I, }3 k6 Y9 W. W& h; E7 z' ]0 Y
9 [& H* n' S: }) ?$ i3 W U 大地厚德载物,万物土中生,因其宽宏大量,容而能化,所以阳土的景象,是大大方方,平平和和,自自然然。) c% z7 {% X# a% p9 B: N
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阴土的根子为“怨”、“疑”二字。
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" H" ], v2 k9 I( n; j"怨”是五毒(恨怨恼怒烦)的总根,“行有不得者”皆怨人,从不责己,所以不仅人际关系不和谐,且诸事无成。
3 Q) r+ ^' n) n" s& a) E& }怨气就是阴气,越怨人,阴气积的越多,五脏六腑被阴气所薰蒸,岂能不病!
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狐疑之心常存,对人便不能以诚相待,常常无中生有,处处提防他人,在家庭则夫妻失和,在社会则孤立自己,其心境难得平静,总是自我煎熬,痛苦不堪。必把怀疑变为信实,心里彻底放下,撒手落地,相信因果,才能化阴土为阳土。 5 w( `9 s/ V& j. @* b
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