你呀，又被我堪破！

白莲花

8 Z* b7 K  R: k石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。
, b/ N5 n( }3 {% w（云。甚处是溈山勘破仰山处？）

+ h2 ]( e! M9 H8 \' v( C有两名禅客从石霜禅师参学而来，一到伪山灵祐的道场，就趾高气扬地说，这里没有一个人会禅！
住了几天后，一次集体出坡劳动，二禅客正砍柴休息时，仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人：
- W$ J. q* m3 U3 o8 R. e9 S9 }道！道！下一句契机的转语吧！两禅客哑口无言。
$ B+ J- b/ h/ J仰山正色喝道：别说这里没一个人会禅！
回来之后，仰山对沩山说，今天有两名禅客被我堪破虚实了！
沩山问，你如何堪破他们的？
仰山把前段经过细说了一遍，沩山一听哈哈哈大笑说：你啊，又被我堪破了！

沩山堪破仰山，倒不是说仰山未悟，而是仰山的悟境不够绵绵密密，尚未打成一片。
& G# m) R, ~" C/ j2 H6 \. Y6 w仰山在堪破禅客后，对这件事有些着相了，放在心上，得意洋洋，这点细微的法执，细微的自我陶醉，自我崇拜，被敏锐的沩山探照到了。
+ K0 M9 W: Y/ E2 s当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过，或者在诉说自己都做了什么什么功德事时；或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时，或者在炫耀某个东西时，瞬间偏离了中道的正位，只说而忽略了心行自观，不觉我执我相随语而出也！
% P( E1 {# `- M- a8 M1 d所以，沩山笑着说：你也被我堪破了！
9 d( v4 N# c7 y( E
禅，一法不立，随立随破，毫无挂碍！即应即过，既过即了！处斩无影！

若是老和尚，会怎样呢？有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地，硬是憋着，强忍着没有笑到喷饭，但决不想犯慧寂之过，仍有难度.......只好大呼和尚老爹！茫茫四野，雪落无人应！随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段，拈般若之花只瓣，尽露灵山叠彩：

翻水无须还清澈，水流过淌，污泥自然尽除

* D( Y0 Q* R# `" G+ b当下之事当下合，当下之应瞬即过。
瞬间而事瞬间事，瞬间而事瞬间至。....罢了！
$ n+ z, d  {* k
我者应个，应个事舍。舍得还我，我不见这。
7 A7 p1 m7 J' I+ U我这原无，何必求这。求得也实，实不见做。
! X) ^5 Q7 N+ j5 Q' _* L2 |: G' q应为实为，实应实意。应意事之，之者还这。
  x) c4 D9 x- A. o) y) j可言世间事，皆为此事之。
" U% H" H$ l2 y( o* w事不成这个，何显世间事。
自明此般之，之者还成之
) [, Q0 R( h$ \. Y; }! Q  b
7 Z5 f  p3 ?' z乐舍乐舍乐舍尽，只因心中还有这。
若能直应不住留，玩得天下我成舍！......oh,这个我，厉害！
/ F/ s" L. w  S
& F* W; w+ G  m! `" _3 N, q6 M顺应而自得，着手不染。信手拈来，拈出即是当下一念真心。
真心不着染，真心假妄一如不二。
# O' e6 v' R( @5 Q% ?% s. K+ J0 ~如如是我，我心依旧。依然自然之处，顺意相应，应而无住………随他去!
! b" ~9 F7 ^2 [& \
2 J- d( h% M( v) i4 z2 @) H到这，猛地抬眼看虚空，老和尚端坐，不发一言，笑里藏刀，鄙视我！唉，谁叫我拾他牙慧，也被堪破！
/ ^! D" w/ D; ^' z% P
. E9 o( X/ O8 g7 W+ A9 U不就是这个麽 不就是这个麽 嘘！
; J9 c/ F# P5 W4 N' ^' d- G3 h
* @7 e8 z9 y2 d  s这声嘘什么旨意？诸位道一句！
. C) a' L2 g( k; F0 p
2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿  原创

2 x3 A! I% Q* \5 |/ G  z- d
$ F; k% R- a5 B. q6 U; ?1 {