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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相,皆是虚妄」,
4 i0 U, u% o' C: N/ a这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
# l6 ?2 Q. }6 G' {2 l意思是:; P: v. ?6 @6 G; n4 K3 G
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,5 [3 S$ i0 _& o& R8 l5 `
就会产生智慧。
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9 \/ a/ y( }- Y. B《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。. }4 d/ j5 k, `! I+ z9 _
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;) r% m$ T: D( ], H
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。5 Q: s. T5 w9 k# V8 Q6 q: Q
4 J, q/ T1 y! x; @, }既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
+ ]/ J3 x2 m# n2 _3 I4 u「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,
" o: Z) @! y. x& ~. U原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 ! [% Y1 x* X1 L+ o2 p/ `" N
b& q! l* A% w. _8 }% L摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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