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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 G( M, v; @3 p; b" J
! p6 J! M; i& F' H1 A「凡所有相,皆是虚妄」,4 ?4 D$ M2 n5 |$ J: i' A
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
Y* s) x1 B! z" Y意思是: d: h- F" d0 e, k2 b2 B3 h; q
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
$ a2 X- F9 ?$ P就会产生智慧。
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
; Z) D; E8 Y. b; r现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
0 c3 o% {% u5 H$ F% B6 p4 r如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。' T8 @, k0 q& K7 f3 D8 f0 S
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。7 X" E2 z ?$ H$ Z, q- J& l
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,! z0 N- d2 L7 V# z, \! I* q4 [0 o5 r, K
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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