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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 * h2 l9 `0 A: m" C" r
/ [, e1 d& M: s! D4 x. i「凡所有相，皆是虚妄」，6 s* H, M& E5 L* t' b$ q1 e5 E) V2 K
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。6 `" i6 ?9 L6 b, e8 Y8 a2 G' ^& N. y
意思是：0 A# e- u8 Q( R
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
# w1 u4 j1 ?' ~; X就会产生智慧。
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- d( ?. A2 L! Y& |3 L《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。) b, g1 N# I6 Y# H
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
1 J+ R+ r: @9 q# g# P& [如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。
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) h3 j2 M6 F( |0 S既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
" i3 p. X2 P8 } k「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
! A, V* S8 F n$ O* f E' d原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
