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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 ) \$ n3 e" q1 A( c
, U9 o. Q# E+ I s& ]) x「凡所有相，皆是虚妄」，& x* S; @* `+ Y9 @4 _$ B
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
# |; S# m' j2 z. ~0 Z, H意思是：
- E, ^+ G# r) F) D W, Q/ p& F凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
\7 S$ _6 l0 i: w/ r就会产生智慧。
, _ l: n' h0 J. o8 W2 o. i/ j9 M( b6 X! v* q
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
- N& h X" i, K现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；; |6 n4 Y6 }* O" r h" ^/ P
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。$ S7 E, o- k6 X' X: ^7 o/ w
4 D0 {. |" S k0 d$ _7 s' E- T既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
! N @0 Y6 S8 n/ y5 @7 c' t「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
# @% [3 |" f6 i9 `原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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) S7 D8 }+ j2 ^4 ~摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
