贫穷和富有的根源,最根本的原因

manhadun2012

贫穷和富有的根源,最根本的原因
& n7 p/ e% z0 |4 L
4 u0 a, t  {. h/ }
善意的提醒:凡是弘扬中华正统传统文化(佛,道,儒,中医药等),劝人向善,利益众生的文章,您可以不相信,请一定不要诽谤,因为诽谤该类文章,会误导很多人不走正道,让很多人心生邪念而作恶,既害人,又害己.这种诽谤对众生有极大损害,是最损阴德,最折福报的恶行,按佛经所说:这种诽谤恶行,现世就会折福折寿,招来疾病和灾祸(迟早而已),命终后还会堕落三恶道,受极大苦恼.世人多不信因果,因果何曾饶过人.因此,精明的您,可以不信,请一定不要诽谤.
! n9 H3 B( P6 g" H

& l! @/ T  p6 U) C  P


' V2 D3 F4 I+ S: R9 e3 c命运的大秘密:因果观之富有与贫穷
6 g/ W9 }$ L9 E0 e0 ]0 f" j
  
& L* s# n) o4 T( f, Z) u财富是一个人福德的果报，佛教并不反对人拥有财富，相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。《法华经》法师功德品曰：‘资生业等，皆顺正法。’智度论十九曰：‘正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。实际上每个人都应该拥有无尽的财富，因为我们都有这样的资格。
) p! c8 A& p- r( D! E# |6 E: \
  
7 ~8 s3 V( b# N1 g《大庄严论》所谓少欲者，非必恶衣食，无诸资生具，以之为少欲。告诉大家少欲不等于贫穷。不是一定要很穷，很苦、怎么难过怎么来，才是佛教。但是佛教中讲获得财富的方法，和世间人的成功有所不同。我们看看世尊讲，获得财富的原因是什么：
4 J4 X  |1 Y5 F( |- i% |6 O! O7 `+ J
2 V' `# D4 f: d  
复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。
. m: U( D  K8 X  H4 E  B" r
: R: E+ O' |" \" ~/ {: ~" q& m  
) G4 l, }% y; P! T' Q" x, d$ J有十件事情，能够让人得到少资生报，即种种财富资具缺少、贫穷的果报。一是自行偷盗、二是劝他偷盗、三是赞叹偷盗，四是见到偷盗十分欢喜。

  
这四条并不难懂。偷盗的果报就是贫穷，所谓偷盗，经典上有过解释：若他物、他物想、若重物、盗心、举离本处。那就是本来是他人的东西、或者你知道认为这是别人的东西，这个东西还是有价值的，起了据为己有的心，并且实施行动，将其取走。这就是偷盗。另外偷盗还有不同的方式，不仅自己做是偷盗，让他人、派遣他人偷盗都一样。另外劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜，都是贫穷的因。
0 s: i# l% ?$ }- i# w8 d
  
不偷盗是佛教的根本戒律之一，没有一个偷盗者，越来越富有的。
9 C" Q( }4 U& c. r
4 L7 p: |0 p' z: h  
& f7 t1 o! ?& k% t7 P% G4 u五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。
$ o( `0 A$ ^& ~3 d2 m  ?/ L
1 P7 C9 p8 i; G9 E: |- x0 T8 Y  
% ?% K4 |+ p; g$ R8 x* |$ p' Y对于父母减少生活上的供养，本来应该负担的责任，却不去履行。对于圣贤居所，侵夺其资产。这是贫穷的果报。
% X& ^. j- z& X0 s3 f! Y, U" _$ k
1 i3 I# M5 l7 O. D4 T% r+ S) S( F  
其实这个现象，我们很容易观察出来。社会上十分富有的人，很多对于自己的父母是十分孝敬，对于父母是尽力供养的。对父母不好，却很富有的，不是没有，很少。而且他的财富也很难能保持的住。

  \* ~8 Z/ W* @" E4 ^2 Q  
# F: A: l4 S, A% X& k! `七者见他得利。心不欢喜。
0 Q1 Q* I7 I  B/ c" q
  
' c  I' V1 A: `. A7 N" X见到他人得利，心中不欢喜、不高兴。

% `* U3 n' |0 u# n2 y0 h. m  
# o1 N; ?+ Z1 k; ]8 w* R; Z  r这一点有些普遍性，我们经常是这样的，别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。心理不平衡，觉得这个世界不公平。其实这个世界很公平，因为这样的想法，本身就是贫穷的因，不脱离这个思维定式，想要富有有点困难。
/ ]7 {2 Q# {. z; v: j" O
  U. D" p) d: v1 |2 y  
为什么别人得利，我们不高兴呢？就是妒忌、嫉妒嘛。这个情绪很隐蔽的。不容易发现。需要我们仔细观察自己的思维情绪。它可以有很多方式，甚至以十分正式的面目出现。比如学佛了嘛，看到他人赚钱，说这个财富不一定是好事情呢，将来很可能因此而造罪。道理讲的不错，不过我们反观自己，是否真的是这么想？真的是视金钱如粪土？如果这笔钱摆在自己面前那态度还是如此吗、心理真正的情绪是什么？起心动念是骗不得因果的。
( i) j% C  q, |- \  F! m2 p
  
如果有这个情绪习惯，是很难摆脱，每天随时随地，都可能处在这种状态中。对我们的福德有极大的影响。
7 D& V( J! d0 H: q7 c
5 t  G6 ?3 O( ]- R  C  
+ M- Z. r( J( s/ o别人有了利益，我们要知道，一定是从前其有相应的善因，才有如此福德的果报。这个是我们该替人高兴的。

  
八者障他得利。为作留难。
. m  L/ b6 U0 I. t" L
  
- l- i1 g& g9 Y2 P8 n5 p' e对于他人获利的事情，进行阻碍。
. N% r% m0 T: T
! N5 F! {! F; [8 T+ O, `" k  
这个情况也是不少的，别人做某件事情会有利益，那么用各种方式取阻止、阻碍他。给他设置困难。可以是一句话：赚这么多钱，贪呢，没良心。也可以是具体行动，就是不让他那么顺。都属于这个范围。有这样的言行，想要富有是不太可能的，因为这个种子是贫穷的种子，不会长出富有的果实的。

  
! _5 u* m# Z+ |九者见他行施。无随喜心。
0 b* ^: k+ }! Z" N  ~. j
1 L* F( Z, k3 h1 ]! n& g* J  
见到他人布施，没有随喜心。或者说，见到他人布施，反而不高兴、不赞叹。

  
见到他人布施，无论是法布施、还是财布施，没有随喜的心，因为各种原因，觉得不高兴。可能是不顺自己的心，可能是觉得自己被比下去了。等等。这是非常不好的。本来随喜是最容易、最迅速积累福报的方法，如果我们没有做，不仅丧失了大利，还种下了贫穷的果报。
. \5 f* x2 h: \3 e5 m# X1 c; T. Y3 K& L
: y& q4 V& y0 H  
; j% @4 v' G6 O8 X只要法布施，讲的是正见，财布施，不是布施的毒药枪炮之类，那么我们都该随喜赞叹。

7 {: z1 N- c; V. b* [0 g  
十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。

" X, _0 l2 c9 K8 m7 M  
见到世间有饥馑灾祸，心中不怜悯，甚至欢喜。这是贫穷的因。幸灾乐祸的心态是要不得的。这个有损福德。不厚道啊。
' E; V2 g% e$ |$ q  }; W3 ^
  
2 z" r) @, K7 Q, Q. J* f. Q以是十业。得少资生报
, O. a& |; ]! B; Q. B* s
6 X/ X; \4 z8 T+ G, U4 U( |  
& W7 p8 \& u, q; r% O) N因为这十件事情，会得到贫穷的果报。

8 B9 d" e$ B  o: p$ j  
复有十业。能令众生得多资生报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。

  
那么想要财富该怎么做呢？把上面的几点，反过来就可以。
" i5 [7 y* _; C9 K
4 c* s: g  K/ @  
同样十件事情可以得到财富的果报：

" B! e- ]5 V1 Q# ?( c  
9 ^: t5 G9 J) c% f" r首先就是不偷盗、不劝人偷盗、不赞叹偷盗，见到他人不偷盗，而生欢喜心。
5 Q0 I8 H' a( c; I* z8 v. A
2 b& h4 [. P$ J: a$ W! N* R  
五者于父母所。供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。
1 v6 d2 k+ A+ E
  
- l: W7 t& M5 x& f9 T对于父母尽力供养、不要放弃自己的责任。这一点不仅这部经典，还有很多经典都说过，供养父母等同供佛，放着现成的在世之佛不供养，却远道去烧香磕头，实在不算明智。对于圣贤僧众，同样要恭敬供养，解决其生活的困难。
  e) n& ]# I, g3 }
" P0 \  R' v+ m4 ~, F  
七者见他得利。心生欢喜。八者见求利者。方便佐助。
4 k: X$ m0 L, B  \
) Y7 l: K# t  T6 E5 _. x9 Y9 d  
; v* ], e) j: x4 m; @& ^3 o; D这个其实也是老生常谈，助人之利，成人之美，喜人得益。不过实行起来需要自己去认真观察自己的心念。看看自己的心念到底是什么，这会得到什么果报。佛教其实就是让我们自觉觉他。那么自觉、认识自己、了解自己是首先要做的，真正了解自己才能改变。
# q) c, ^1 d2 ]& y. k
  
- G" i$ H8 o! n( o$ w- o- p《华严经菩贤行愿品》中于贫穷者，令得伏藏。就是这样的精神，我们虽然不能令得伏藏，但是帮助他人获得财富却是可以做的。这也是自己更加富有的因。
* J/ P$ \1 [) H; I- D& l
; q- ~2 m; h8 N8 ]9 D& I. E  
9 P7 Q  m  N( I  q9 v+ A九者见乐施者。心生忻悦。
8 H# i' s/ c$ u" K
  
2 t% ^; v+ x: x5 z. ]见到他人布施，心中喜悦，随喜赞叹。无论法财布施，心中一喜、口中一赞，就是获得了富有的种子，这样的事情因何不做。不做亏大了。当然前提是法布施是正见，财布施是善物。这才可以。

) M: _5 H/ N# `! v: {  
十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报

! }, b, d$ k' {( v5 H; ?4 O- ~  
" g2 Z5 q( S: Y5 c" Z见到世间的饥馑灾祸，心生怜悯，不要幸灾乐祸。
' n0 Z4 q. K' g/ y7 }2 v; P# l
0 `3 k- p' e# s3 c/ i. e& t  
1 z" f/ h$ o& k" X$ p2 D这十件事情，是富有的因，不做这十件事情，想要富有，就比较困难。没有种子是出不来果实的。

YZSUNNY

钱小妹

发到宗教版比较好。

yuz967

kankan