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信心銘, X( u8 w7 e$ `" M) J9 `
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( U8 B$ |. N9 t, P& s: L僧璨大師著, B/ @. R% ]3 c% O
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# O& A, n `. g) v0 ?$ c! L至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔& [2 I I h5 E& D0 `
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欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜8 S0 l4 B: l1 u# F. q
" [4 J" x/ e& D# l圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍
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8 p& l2 o- Z) c& z一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種
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一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應* {7 J. g% n( A* V) H; q5 F
8 r) ]' n7 {3 x- l絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝卻前空
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; g# R1 Q9 U6 e9 L前空轉變 皆由妄見 不用求真 唯須息見 二見不住 慎勿追尋
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, P( ^2 s- J: n. |, `" n( L2 |纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎
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無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沉 境由能境 能由境能" K4 _. O0 ?$ k4 Q7 Q
) X, W2 F: S A/ S% Z欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬象 不見精麤 寧有偏黨, E% f( ?# C% ~- `$ A( f) m# q
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大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 必入邪路' l3 B) p9 S5 O) z$ J
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放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沉不好: T$ `! N1 f1 ]4 B) Z" f
; G2 p" `: m. e3 z+ \" P不好勞神 何用疏親 欲取一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺- \5 K% z) H' a) Y/ w5 ^0 Q
1 I( @* a; `7 N+ O. r4 H智者無為 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯
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4 A6 o% u& S: A8 w7 U# S2 z& T迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 良由斟酌 夢幻空華 何勞把捉1 E5 o( h) i; C3 b
$ ?5 @& S3 s Y0 c: y得失是非 一時放卻 眼若不眠 諸夢自除 心若不異 萬法一如
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2 o+ |1 x( ^. u; q# l一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比9 O) h4 y( v5 k+ O& M( ~% f E
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止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則
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1 ]( Q4 U+ H8 A0 Q( a( {* i契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直 一切不留 無可記憶- |! }# z$ b( V+ q2 o
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虛明自照 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自
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要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗. T N, }. l d' ?, w* V5 O8 _
/ b- t- A' z1 N5 M: M宗非促延 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 忘絕境界$ C4 W3 H6 a7 H# G
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極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如是 必不須守0 g0 }2 q5 h5 _2 X" g0 _7 u
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一即一切 一切即一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
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言語道斷 非去來今
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1 P% K1 z4 K( }* Lhttp://www.youtube.com/v/r9QFFdJd3EI |
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