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信心銘
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, I. Y( j: B0 V- \僧璨大師著2 p4 a% h8 e! K
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1 x+ o( X6 x. }# z7 U4 J' F' p. K至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔( a3 C: I& @4 z5 T7 \# F+ _
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欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜4 _% U3 p6 d# C- P3 Y" ^# a# g
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圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍& u, G) f4 T- K4 e" q4 A* }2 b9 Z
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一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種; } `# ^+ z- E
9 Q) X$ g/ v5 a一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應
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絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝卻前空
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, y" `6 {" C! t8 a. L0 g8 L* @% y前空轉變 皆由妄見 不用求真 唯須息見 二見不住 慎勿追尋9 @! `( ^6 s& S3 ?$ T+ P7 Q% x
* K; Q j& H$ g7 @" h纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎
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無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沉 境由能境 能由境能* L: h2 ~: j' Z# {- X
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欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬象 不見精麤 寧有偏黨
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0 o' z! u. Z! D3 @# E: s大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 必入邪路1 e( z$ T. O! c
* F8 h5 o$ Y+ O& a4 g放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沉不好) @( E/ N$ J2 U
/ A5 k- w0 _9 B* M, C% j5 X4 P不好勞神 何用疏親 欲取一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺
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智者無為 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯- F! h- {4 F- ~. w
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迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 良由斟酌 夢幻空華 何勞把捉6 N5 _) H7 @5 `$ R3 d
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得失是非 一時放卻 眼若不眠 諸夢自除 心若不異 萬法一如
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一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比. J) j) S0 p( R e, g7 j: g$ l
* l9 [# f* T& P) ~止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則* j- z: W; B* v: }( {
/ h% T8 X! N: W8 Z- x0 w% i契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直 一切不留 無可記憶" B6 j) ^% a2 U
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虛明自照 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自3 m2 | r" J) E* w; L: ^' w# J' f
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要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗9 i; A0 U+ r1 s
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宗非促延 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 忘絕境界
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8 V- V% k% f. w極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如是 必不須守7 a5 z( e( S, _& k4 i$ Z! Q
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一即一切 一切即一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
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6 H" M6 P: P3 R- c( D' |5 \言語道斷 非去來今0 Z; y8 o& m7 L
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http://www.youtube.com/v/r9QFFdJd3EI |
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