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真经岂是跪乞得?
0 o( L+ V) W: X9 T必去西天砺难多。# l) ^/ e- C3 l6 o2 `0 w$ e& U' k
魔性凶顽强伏制,) y0 p" f1 A0 O1 c9 y+ W3 O: i
佛怀慈厚慢温呵。
* n# Q* i1 K* V |; T心诚不务擒妖力,
5 @% m% K" }2 J+ W* L志笃须经大苦磨。
3 m" g, k7 b c) j百死原知非为欲,; p! w) `) ?. d# t" ~, Z
脱胎不只在恒河。
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自注:) q' S( C0 F* `/ i4 s6 h/ C, Y5 l2 d
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。" [7 |$ y; H J! x% Y+ w. n
% \- r9 u# ]# G, f' V. o- b' G) Z7 }3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。4 V, I; ^, L* e& r$ A
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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* J2 r/ f' C0 P& U2 l5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。 O: z: M* |# g7 m0 I
+ h; s& O9 X" V$ c/ r$ `7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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4 F" b$ e0 A) q/ F0 o8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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