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真经岂是跪乞得?$ g7 x0 q3 H) Q2 b% j
必去西天砺难多。
0 w5 F: j2 y& Y" l魔性凶顽强伏制,
% k7 T* s5 y4 v! I佛怀慈厚慢温呵。* {2 i6 |0 v! V L* V7 w0 `
心诚不务擒妖力,0 Z, d q# ?5 @) H$ r5 I8 c7 Z. c
志笃须经大苦磨。. Q; H. A' K; R& e; ]- M' F4 c/ M, Z5 G
百死原知非为欲,! T5 @' m3 U6 t, `. U- T4 ~- {+ T2 X
脱胎不只在恒河。
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自注:
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/ I7 s- [# N. Z. [4 S" {4 `1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。; n0 m* t! \/ u7 m# l; {5 e
5 M; m. B! C" ~/ \ Y; y4 T2 \' `3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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: _7 V% D2 _# Y. N9 z) c; `8 S4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。# Y' j |; P$ z, o6 C8 q
0 G5 z! \% p- g- Y# v. S5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。1 k5 O: z" o, _% ?1 `. R( a5 U3 T6 I
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
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: {. k5 y% y# C: ?" R7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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) i. B% H) o" b! I2 y/ i8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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