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真经岂是跪乞得?
6 ~9 _4 l& A/ W- ~- C( g必去西天砺难多。
2 T& B5 `; B& \) D; k魔性凶顽强伏制,, ?8 c6 o. \: Z6 \3 D) f: v
佛怀慈厚慢温呵。
" y' z% y+ X: Y# o( R6 {+ J- q心诚不务擒妖力,
" q/ d/ Y, z$ m& t1 C* v志笃须经大苦磨。
$ N: ~+ R" u- {* F7 ]# J百死原知非为欲,; C" U& j* ?5 f, I3 H
脱胎不只在恒河。* O! R; c P3 E; L. O, I
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1 N, v7 i5 N; q. Z3 ?" I自注:0 B9 ?5 [4 {+ {3 [6 [6 b. ~4 ]) L3 ~
% Q# `7 U# W" ]; R1 A% ~: r2 o1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。* I& q5 h9 U7 j$ e+ I1 m
" {. I# f* Z6 L, [% U6 M4 ?2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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( }/ v! V1 G8 M! M) `7 E+ j: t( s3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。( M0 B) D: W& m$ j
: L# M; e8 |! O7 z4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。2 V, Y5 L( ~; T F' E2 z0 }9 E: J4 g' K
$ y7 o7 F3 c$ D# R; _5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。2 v% m& e, \1 `4 j
- ^7 A" t2 E3 i/ m, ^+ F6 g6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。+ _5 V+ d% ` {2 r2 o
- ~: D# g$ k3 |2 |8 m7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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: v( a2 P6 Q7 i; S8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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