 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會中的三個職份：牧師、長老、執事，都當受到尊敬，但其中牧師當受到特別的尊敬，為什麼呢？
: G% s7 o7 Q. G7 ~7 q: K# O9 \( A; h2 M. l
6 }; S% E7 z1 H" x
8 Y+ A: s6 L0 ]. a1 i q$ b 第一、牧師所以與長老、執事不同，在於這是一個全時間的事奉。而長老、執事只是拿出一部份的時間服事上帝，但牧師卻是將其全部時間、精力投入教會中。有些牧師擁有副業，會令人難以分辨何者為其正業，何者為其副業：還有些牧師因為對自己的嗜好特別感興趣，而忽略了本身當作的工作。雖說牧師應當有休閒時間，但卻不當有這種情形，若是牧師忠心，即使是最小的教會，也有許多夠他忙碌的工作。
$ l/ T1 \: y9 P2 Q2 h
$ _8 ?2 j% h' ^- a* r b6 Q% L( L 1 G$ |, A! W- a) V0 U' u+ p1 U' Y( x
6 ^8 l5 J$ b& R9 ]' H( Z. l6 [8 g
第二，牧師占了兩個職份，既是教導的長老，代表基督為先知；也是治理的長老，代表基督為君王。這個見解在聖經中有很清楚的證據，保羅勸勉說：「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。」（提前五17）: E# y- E% a j2 S, }0 f6 x0 v( Z
/ y3 t4 |* ]0 v6 y0 P! K0 V' D
O: p3 K- ]) r$ C. R+ U( j0 j/ p
; C A- o! S' c& Q! L7 s 從這段經文中可以看出使徒時代有兩種長老，但兩者間並沒有明顯的區分，相反地，兩者都是治理的長老，只是有些長老較少參與教會的治理工作，而有些則治理、教導兼備。
' v6 B7 J4 {+ r8 f9 q, C0 X% Q7 I. |0 h# A
, w! M! F0 O2 \' `* Y u" g9 V- T
4 A$ e) I* J5 ~7 u# W/ P5 Q
在使徒時代的教會，各種不同的職份都是相輔相成的，長老、執事對會眾傳講上帝的道是很平常的事，保羅就曾吩咐過以弗所的治理長老，要「畏養上帝的教會」（徒廿28）。他們為會眾所擺上的，就是上帝的道。耶路撒冷教會所選的七個執事，是要照顧貧困者，但其中之一的司提反卻傳講上帝的道（徒六、七章）。關於這種相輔相成的現象，在使徒時代是司空貝慣的。若說基督持有一個三重的職份，而不是說他有三個各別的職份，這就對了。教會的特殊職份是以信徒普遍的職份為根基，因為每一個教會的信徒，都應當是一個先知、祭司與君王；這些職份都是重疊的。% V" n& n" G) B1 F6 s
3 R7 C8 P/ M% b4 o : a, g4 U5 ? B' A
; h( X6 l# T. z7 @' S9 E# l 此種互相重疊的功能，與身兼數職的意義是大不相同。牧師不在時，治理長老可以對會眾誦讀一篇講章，或是傳誦他自己從上帝領受的道理，這只能稱之為勸勉，不能稱之為講道。照樣，執事所代理的工作，只是使那些受苦的人想起聖經中的安慰，卻不能因此而成為牧師。唯有牧師擁有兩項職份，不僅是教導的長老，同時也是治理的長老。- S9 a% V6 v- |! }% ^
) a$ M; r1 N6 ] X' a' s; i/ L; F
! m b$ Y; n" a1 `
2 \; N6 V5 p @. ]+ s+ a1 E ) c+ f; \8 }: a! d( S' H8 d9 T$ V
! @' `0 i; S/ |2 G
1 m( |& e3 V* C% ?+ w6 Z
" Y+ N# S8 F! ]% i7 G** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2011-1-19 16:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡