 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
據說舊約時代的教會僅限於以色列人,因此,就範圍上來說,是國家性的,而非普世性的。不可否認這種說法多少都有些道理。上帝與亞伯拉罕及其後裔立了恩典之約:「別國他都沒有這樣待過;至於他的典章,他們向來沒有知道。」(詩一四七20)
+ [3 E$ h. P( @" ~6 N# y
. K }4 Z+ Q9 t8 \* `
% E1 C5 [2 U2 k+ x5 u/ s1 {* W$ Q& X/ e4 N7 H$ z" t! u
可是,這絕不是全面的看法。舊約裏不僅充滿了未來教會大公性的預言與應許,也包含著實際性的期待。當神召亞伯拉罕出離異邦環境的時候,他就成為特選百姓之父,上帝對他說:「地上的萬族都要因你得福」(創十二3)。
7 M: R7 [$ [1 o( b! E/ K) _7 g* A8 l9 |7 o0 ]/ s" x+ h1 F: @
, S U: z9 S7 i3 a0 z
4 g9 C8 S5 [& a# W+ |) K0 h國家主義本身並不是一個目的,起初它就是為達成教會大公性的一個管道,詩篇七十二篇說到彌賽亞要做普世的王:「他要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。」(詩七十二8)
* C3 d3 s% {/ X8 ] m3 c- j3 n' E/ m4 ~ P4 N
4 x. i5 `5 X8 r! b8 z4 O$ g7 K4 ]. B' |. m0 O8 B5 O2 _
上帝藉著傳福音的先知發出了普世性的召請:「地極的人都當仰望我,就必得救。」(賽四十五22)
9 Y; M" s% O/ o h1 ~# ?/ u, k0 ~
. g) B& S1 L- V$ B" |3 S 5 g( B5 a7 Y9 W C4 M' G
( ^* Y) X' O2 f+ ]% e. A
上帝吩咐先知約拿向外邦尼尼微城傳悔改的福音;耶利哥城的喇合,敘利亞人乃縵,以及摩押人路得,都是轉離異邦宗教而歸向真神的人。. z3 [3 e; u8 N# E
1 L- ^ v0 ^( u. w; p
) l0 Z+ t7 p9 v3 u
5 P P' w1 L+ D/ T$ x % d7 W, Q' @! G7 L" ^# {
' E! e1 |) p+ w, T
- O/ l6 [; ^) C! o
( m* E u! }* z, R& f1 V: g3 ^" Y
** 相關閱讀 : 教會論 |
|