 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
據說舊約時代的教會僅限於以色列人，因此，就範圍上來說，是國家性的，而非普世性的。不可否認這種說法多少都有些道理。上帝與亞伯拉罕及其後裔立了恩典之約：「別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」（詩一四七20）/ Q# @+ `$ t+ J0 X/ R5 _/ V3 z
9 [8 p8 S) V' l; _' y4 @
, f2 X9 @ g- b# t% i* R+ k
- R( u F0 y! O8 e4 m: X 可是，這絕不是全面的看法。舊約裏不僅充滿了未來教會大公性的預言與應許，也包含著實際性的期待。當神召亞伯拉罕出離異邦環境的時候，他就成為特選百姓之父，上帝對他說：「地上的萬族都要因你得福」（創十二3）。' g" c: `( R2 o
/ Q% q6 H; V5 q1 R9 z, n, _
$ A! z8 B& f% h" B/ c/ b4 R" w# P$ _8 i0 g4 |! Q8 S5 P
國家主義本身並不是一個目的，起初它就是為達成教會大公性的一個管道，詩篇七十二篇說到彌賽亞要做普世的王：「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」（詩七十二8）, c; \0 P6 s- } D/ }
( o4 [3 }' U& Z' t* @
6 w% ]# Q3 G0 @/ ?6 V- ~* ]9 n! k
上帝藉著傳福音的先知發出了普世性的召請：「地極的人都當仰望我，就必得救。」（賽四十五22）- K; ]3 g. V* r* h0 b: n3 M1 A9 k
0 H! c/ ~! z. m; C
& F) i6 `% b7 k
5 R* Y- ~1 g/ W: l: S
上帝吩咐先知約拿向外邦尼尼微城傳悔改的福音；耶利哥城的喇合，敘利亞人乃縵，以及摩押人路得，都是轉離異邦宗教而歸向真神的人。% I- E/ b- L# x0 G- g: G
# R2 n- n; `8 W4 J# z1 L $ }! d( v4 K/ U) @. U* h: W- c
2 A! e& K1 R8 Y3 U, K' C7 t! r + K: m1 k+ b9 J0 c W
- j0 W$ |( C( T6 T; o( L
, i* d& N% [1 W) n; M* m: A7 O
/ ~; K4 J z" `; r** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-29 19:46
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
