認識聖靈論之基礎

路德使女

　　1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。

- }6 k3 j: t- h1 T6 v' o! F　　2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。

9 N$ F2 K4 u  i% @　　3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。

　　a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
7 `9 e  z+ ~* V! @) A3 ?
9 B9 k# j! i1 M　　b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。

* X7 F, W' e( u  G& e' _, v2 q) N　　c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。

　　d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
$ _. v9 Y- b( S/ d' E) h
　　e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。

4 f3 l( I/ U5 d1 }; K" m$ X　　f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。

; H4 F: ]) i) J, {* n　　4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
. ~* R" [: K1 \4 Q
7 I0 r$ a7 N) a* @0 @) L　　5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。

　　6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。

$ n; A3 F; q" J! J/ V/ {9 g/ B　　7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
$ ]' T& f! B, k- S) j

! g. A! |, |  o' b
  z8 f; u+ |2 l) [** 相關閱讀 : 聖靈論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]