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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”* A+ h0 c! w2 ?
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怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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% O* p( L2 i5 V# K- s1 V; [6 s% K為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。0 O+ O! @0 n. V2 A) Q+ Y
* d4 F- |: p# @3 x2 v |# l7 t 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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" `# P3 x i9 }. Q! ^- z" k0 z( _主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。6 k% x* a) Z8 X
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0 V6 \: e! L# O他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。; I# W8 o7 P' [9 H, i6 m' g) A
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! B; j9 g4 Z! c1 P同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。3 L! C3 w, [* r O% N) ^
! e$ o8 a/ ]- P; R. J& a1 j4 _ 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？) X" V# ~+ C! Q2 n
) s0 P3 k1 n6 W! @, q8 E4 N 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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- H* h3 I! j/ Q2 A; m 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。- u, ~* Q+ R. y9 p- m7 o6 T
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。2 F1 |+ M' Y3 |2 |+ j! b+ ?
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, g' o( L4 M" z& w# I- p** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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