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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/318 B  F; @  C1 o1 k
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区  J- r& g  R0 B. W& g

, d9 ?+ \! F& H/ b前言, P  K# e) j$ p/ w, J0 x7 M3 a
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:, E! |- V+ U0 v
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
* v' ^( |. S* a, I9 F  r2 R例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。. [' M4 [) ]3 r2 \" g  ^! n: J

  a7 u5 C3 Z, f+ z1 |, v2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。% G' r5 j$ Y9 J3 |$ l, M
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
" S) o1 [* k8 A+ o' Q例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。. l4 q" t+ R2 A0 e4 e3 o8 d
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。) N$ V$ B( H5 h7 @0 T
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。# j8 K+ D! R4 N( y8 Y8 a
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
+ k% g0 \, V5 m7 W% \例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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$ `# ^, R7 Z0 q5 q/ ~4 Y0 J: \6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。- ^6 k* _, y9 c' ~2 I" W
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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) V- {: V& k7 Y  C7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。# I2 H" e4 Q; Q
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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( e  F9 A& r* B: U* \8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。8 C8 E  B- O0 F, P2 j
例:上帝安排的永远是最好的。% o' T# ?$ D4 [
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。9 |+ y; _. f8 s' Z# L5 b! J+ Y
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕1 K- v0 I* ^9 @' M& F2 B

2 X, Q3 k  @1 `* ^10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
/ J2 |$ B, R& R8 p# i) I  ]3 C例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。- s3 w. d" B: _
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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& y5 L/ x0 z  |& D/ `9 \12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
7 A* g* r' i" f$ o* l  T% Z2 {例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。) o4 `$ V2 b' l; o. ~
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
  j  F' m2 K. ?0 ^% U例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:& J0 w& I7 t$ ^, q  t# ], j
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。7 ]% Z; U" ~- F. W+ B: W# l
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。. A1 i) L( z$ @( x6 C# S- n
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。7 V2 q# ]' R& K! ^
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后记
( b1 m5 P# \. U2 `3 \4 B5 Y( N起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。8 I$ c- P# ~- t5 n+ y. ?

7 @7 |- G: u* L" l1 r. S7 @从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
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Delusion 是妄想症。
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& X1 |4 m; `  c+ ]3 x妄想症有好几种表现:8 V2 o& X8 j0 o, l

. `, i  F; T. i7 g# l被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)8 l& `+ [9 }1 x" U2 H
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)* J! f, E, n5 X3 X0 U  O

1 T1 L* Q7 e3 o4 x: D+ j$ J2 d夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)+ c5 i/ R$ U3 X  }& l% h
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)2 E7 ^* z4 S9 a3 q; Q( M( @
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被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)2 c7 R1 m5 j6 A! X* K! u3 U
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http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
8 g; L* P& ?! \% M/ \$ m集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
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