 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
敬拜的功能我們已經談過了。講道不是敬拜的一個節目,而是上帝透過他的僕人對我們說話。牧師和教師要立志全心專注在講台上,按著正意分解真道﹔每個講道都要有道、有理、有情、有力。牧師也透過講台的教導帶領會眾向著目標前進。我們則要帶著一顆謙卑受教的心,洗耳恭聽,並借著聖靈的能力行出生命的道。6 Q8 q) t8 J5 Z' v0 M6 |5 |! z
# j) L% H9 ]9 }" c9 C 試想一想:假使有一天政府決定關閉教會,信徒失去主日敬拜、聽道、查經、交通等例常活動。 一兩 年過去了,你還相信耶穌,靈命還會成長嗎?
! [7 N4 \) Y) A2 O- h
% l& h% Q/ |2 c' | f( V+ `) ] 有弟兄或姐妹突然被接回天家,教會牧師要怎樣在最短的時間通知全體會友? 1 T! e4 A# k5 _! Z* Q
, T9 b. E9 o0 Z! d
' _& _2 h6 t8 U* {[什麼是團契/小組]1 S" w( o: z6 b8 q
) s+ f2 R+ |" h1 F | John Stott 說:“團契(Koinonia)一字源自koino,即‘共同’之意,它從兩方面見証教會的共同生活。首先,它表示我們共享的一切,這是指上帝本身,因為‘我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。’(約壹一3)
" c# x1 F4 d$ b/ q1 m" c+ d0 D, l) V8 C
; w0 ^+ a; _1 f% ~1 c
. W5 N! X7 P r而這裡還有‘聖靈的感動’。因此,團契是一種三位一體的經驗﹔那是我們在上帝,即父、子及聖靈裡的共享。不過,從第二方面來說,團契亦表示我們共同分享的一切,即我們施予和接受的東西。”
3 w7 G# k: p2 Q6 n1 k3 ~( o8 r2 J7 U
! r# u/ o2 R$ X! _9 S[教會團契/小組的聖經根據]
# F* j" d4 Z6 a5 V
# F- P# R- y( t, k1 A2 s " ^ X& @ t6 Z, N
7 A3 F( a x7 ~
一、家的觀念
' x; I5 A, B# v2 ?2 ^; C
" E" C, o! s) D8 R, F1 o- R 4 V8 ]. ~' z- C$ _# o0 g
$ r- z' f8 _0 b- c0 `; V1 D! P" w 弗二:19 “你們…是上帝家裡的人了…”
& U0 Z' E! R+ |# U" ~. W1 C. V5 q) H! O+ W, s% t# B* c
5 D) P6 w& ?/ x9 q' K5 C8 n
提前三:15 “你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會。” # ~8 @: ], w" y
9 l, ?- B& t' h" I5 \# u1 Y9 @
" Z& _) K# u; K) [$ E2 h: H1 k9 p/ T" A2 x1 \8 j7 _* t
二、身體的觀念 0 D: } t/ |- {( w4 M" k
Q# ] W4 }) M7 A7 W, A% y6 S+ M $ C, l/ D& a* n8 A3 G, z/ ]4 h
0 P5 {$ | E( x1 g& a
林前十二:12-27 “就如身子是一個,卻有許多肢體。。若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦﹔若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身體,並且各自作肢體。” 4 A# p, Z0 U3 E# r7 d3 x
+ L5 ?( Z: `, U2 x7 y) R6 T
& R$ W( K' g1 a# g: j 從這兩個觀念,延伸出許多“彼此與互相”的生活原則,如彼此相愛(約十三:34-35)、彼此相顧(來十:24)、彼此相待(帖前五:15)、彼此服侍(加五:13)、彼此擔代(羅十五:1-2)、彼此接納(羅十五:5-7)、彼此認罪(雅五:16)、彼此饒恕(西三:13)、彼此包容(西三:13)、彼此推讓(羅十二:10)、彼此順服(彼前五:5)、彼此對說(弗五:17-19)、彼此教導(西三:16)、彼此勸戒(西三:16)、彼此勸慰(帖前五:11)、彼此代禱(雅五:16)等。這些彼此都只能在團契/小組裡得到操練和實踐,而不能在單純的大型聚會裡落實。6 q! e1 m5 V7 [1 X
$ p/ U6 q; ?# N7 Y) u' V 所以,通俗地說,小組是一個定期聚集的小群體﹔透過這個群體的生活,學習彼此相愛、分享、分擔及代禱的生活﹔學習彼此分享、將真理應用在各人的生活上﹔為要活出一個以聖經為基礎的見証生命,並完成耶穌基督大使命的托付。
1 K! L2 e% I9 U9 s! W) w& Y# f6 C
r+ T" a- I* q$ p4 p 我要強調的是:團契/小組是教會組織所發揮的應有功能,小組是活的有機體,是“小教會”(細胞小組),一、兩年一小變,兩、三年一大變﹔一旦功能僵化或形式化,小組就變成死的個體(如標本),雖然在組織上還能扮演一點角色(如聯誼會)。
1 q$ z$ F7 h/ K8 A% M8 u2 k- h( ?- l/ t |" a; }
( v. H( I- Z, ~4 \" v[有關團契/小組溝通的問題]
- _: @! H' Y9 }) T) s 4 c$ q5 y, s. Z# x" |
研究顯示,當團契/小組人數超過十五的時候,人與人之間的溝通和密切關係就達到飽和的階段。兩個人有兩條溝通路線﹔三個人有6條﹔四個人有12條﹔十五個人共有210條,這是最大的極限。[方程式:溝通線 = N x (N 每 1) ] 如果小組有八位成員,每個人要維持的關係線是28,也就是說,每個人要維持28個與他人建立的關係,若要達到八個組員之間都能保持緊密的關係,這已經具有一定的難度。所以,團契/小組人數以5 每 9人比較適宜,6 每 8 是理想,9 -12人是極限。
2 V1 y: O( I5 c6 n7 j" O. N
1 G) W( Q/ t. A+ |- M4 |% V5 V5 a
# u* x0 x: E- ?$ c" ^9 ]5 S3 L, H4 B, c& t1 i& O+ j# I
[新約初期教會 - 團契/小組的典範和特徵]) n0 `& s& s& {+ g; C: J2 q
- i8 a+ d( o1 n- X
徒二:42 每 47 “都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱…信的人都在一處,凡物公用﹔並且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,讚美上帝,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”
# u- K* W* _7 M. H1 _; q
. R4 a& d4 M8 H A、對上帝的崇拜與讚美(敬拜)" a3 S9 A1 p; `# x- q& A
- \' q% P! k- y B、來自於上帝的領受與造就(教導)7 V3 M( ^* `4 R- s+ L
/ |; ` R. G; A3 a
C、對內的交通與分享(團契)
+ O9 L. z$ x# G- ^; ^+ E! ?8 B" Q, J( O
D、對外的服侍與使命(傳福音)
N" _- B; J1 i& x" j: t8 e2 @+ \, i1 r2 c8 N$ t2 n7 C5 h
5 M3 `8 Y8 y# g[有小組的教會不等同小組式的教會]
k0 t6 V5 n9 Q! F
( |, U! Q! C* h! V 在有小組的教會裡,小組不過是許多事工,如敬拜、禱告會、主日學、差傳、節日慶祝…的一部分。教會的資源由所有事工分享。$ }0 T" d E+ A; Q& k0 W+ h$ e
% [, L' Z) Q$ b1 \7 G, o
在小組式的教會裡,教會的資源幾乎全部用來支援小組,教會沒有其他的活動與小組競爭。
5 Z3 i" Q2 ]; g4 L3 Y r
) p$ }+ Q0 k3 ]9 @5 s8 E' Q/ L! o. ]4 I8 i8 D* l
[今日小組式教會的模式]
' r( S! f! d. Y$ a & X2 P: M, g- h- T7 C1 Q8 @
趙鏞基牧師的葉忒羅小組模式——韓國全備福音教會
: z3 d% d$ z0 x& C5 B2 P R1 m C y; n6 Z2 e4 r
李樂夫(Ralph Neighbour)的純小組模式——新加坡堅信浸信會(2002年之前)0 n; t' |, e9 C( Q6 f
/ a$ f8 b2 r. b, k P2 M! W' u
哥倫比亞波哥大市 Cesar Castellanos 的十二門徒(G-12)小組模式——國際靈恩宣教教會和現在的新加坡堅信浸信會
$ s, Z1 Z/ I O2 b- i" z- |3 w7 o. S, I( M: p8 [5 H# ?2 ~ @
華理克牧師(Rick Warren)的目標導向教會模式——美國馬鞍峰教會 Saddleback Church) l+ t& M0 l( s
( P, t( A/ a' B5 }0 k
& Y) f: q1 p/ A9 L3 Q) w9 h( t* N. B6 O
4 w$ K( {" E5 r }3 i* [
2 _6 V0 S |/ G9 Y6 U3 n** 相關閱讀 : 教會論 |
|